古代宮室最裡層的正門。《周禮·考工記·匠人》：“路門不容乘車之五個。” 鄭玄 注：“路門者，大寝之門。” 賈公彥 疏：“路門以近路寝，故特小為之。”《北史·周紀下·高祖武皇帝》：“三年春正月壬戌，朝羣臣於路門。”
路門是古代中國宮室建築中的重要門制，特指周代天子或諸侯宮廷中最内層的正門，具有明确的禮儀與空間等級意義。以下是具體釋義：
路門指周代宮廷五門（臯門、庫門、雉門、應門、路門）中最靠近君主寝宮的正門，象征君主權威的核心領域。其名源于“路寝”（君主處理政務的正殿），故“路門”即路寝之門，是宮廷内、外朝的空間分界點。進入路門即屬“燕朝”，為君主日常理政與生活區域，凸顯“門”與“治權”的關聯性（《漢語大詞典》第10卷，第187頁）。
路門以内為“内朝”（燕朝），是君主與近臣議政之所；門外為“治朝”（外朝），是處理常規政務的場所。此結構體現“前朝後寝”的禮制規劃（《周禮·天官·阍人》鄭玄注）。
路門作為禁省邊界，其啟閉象征君主權力行使範圍。《禮記·曲禮下》載“諸侯……出人自路門”，表明唯有身份尊貴者方得通行，強化等級秩序（中華書局點校本《禮記正義》）。
“路”通“大”，引申為“正”（如“路車”“路馬”均指君主專用），故“路門”即“正門”。漢代以後，其名漸被“太極門”“乾元門”等替代，但“門禁森嚴”的治理觀念延續至後世宮城設計（如紫禁城乾清門的功能類比）（《辭源》修訂本，商務印書館）。
權威參考來源：
“路門”一詞在不同語境中有以下兩種主要解釋，需結合文獻和權威來源進行辨析：
基本定義
路門指古代宮室最裡層的正門，通常位于大寝（君主居住的正殿）之前。例如《周禮·考工記·匠人》記載其形制：“路門不容乘車之五個”，鄭玄注：“路門者，大寝之門。”說明其尺寸較小，僅供特定禮儀通行。
建築特點與功能
部分現代詞典（如、3）提到“路門”作為成語，比喻“開始做某事的機會或契機”。但此用法未見于古代文獻，可能為現代引申或誤用，建議優先以古代本義為準。
建議如需學術引用，優先參考《周禮》《北史》等古籍及權威注釋（如、8）。
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