具修的意思、具修的詳細解釋

具修的解釋

(1).謂供置衆物和打掃。《周禮·天官·大宰》：“祀五帝，則掌百官之誓戒與其具脩。” 鄭玄注：“具所當共，脩掃除糞灑。” 賈公彥疏：“使百官供祭祀之具及脩之掃除也。”

(2).齊備，完備。南朝齊王融《永明十一年策秀才文》：“必待天爵具脩，人紀鹹事，然後沿才授職。”

具的解釋具 ù 器物：器具。備有：具備。具有。别具隻眼（形容具有獨到的眼光和見解）。備，辦：具呈。具結。具名。具領。敬具菲酌。古同“俱”，都，完全。量詞，用于某些器物和棺材、屍體：座鐘一具。一具男屍。
修的解釋修 ū 裝飾，使完美：修飾。修辭。裝修。整治，恢複完美：修複。修治。修繕（修理）。修浚（修理疏通）。修好。修明（古代指政治清明）。剪或削：修剪。興建，建造：修建。修築。編纂，撰寫：修書。修史。

“具修”是一個古漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，其核心含義指齊備而完善地準備或辦理。以下是基于權威漢語詞典和古籍用例的詳細解釋：

基本釋義
“具”指備辦、準備、具有；“修”指整治、完善、使完備。二字連用，強調事物或禮儀的周全準備與整治，達到完備無缺的狀态。例如《漢語大詞典》釋義為“備辦；供置”。（參考來源：《漢語大詞典》上海辭書出版社，1986年版）
古代用法與語境
該詞多見于古代文獻，尤其描述禮儀、祭祀、宴飨等莊重場合的準備。如《禮記·祭統》中“宮室既修，牆屋既具”，雖未直接連用“具修”，但體現了“修”與“具”在描述完備性時的關聯。直接用例可參考後世注疏或仿古文體，強調儀節、供品的周全安排。（參考來源：《禮記正義》漢鄭玄注，唐孔穎達疏）
現代理解與延伸
在現代語境中，“具修”可引申為對事物進行系統、周詳的籌備或修繕，帶有鄭重、考究的意味。例如描述一項重要活動“諸事具修”，即指所有環節均已妥善安排妥當。（參考來源：王力《古漢語常用字字典》商務印書館，2005年修訂版）
出處與經典考證
雖非最早源出典籍的固定搭配，但“具修”作為複合詞的形成，反映了古漢語中單音節詞向雙音節詞發展的趨勢。其語義融合了“具”的完備性與“修”的整治義，常見于漢魏以降的文獻及注釋語言中。（參考來源：向熹《簡明漢語史》高等教育出版社，1993年版）

“具修”強調周全完備的準備過程與結果，多用于正式、典雅的語境，體現古人對禮儀與事務的嚴謹态度。現代使用需注意其文言色彩，適用于特定書面表達或學術論述。

“具修”是一個漢語詞語，其含義需結合古代文獻和現代用法綜合理解。以下是詳細解釋：

供置物品與清潔
源自《周禮·天官·大宰》中“祀五帝，則掌百官之誓戒與其具脩”，鄭玄注解為“具所當共，脩掃除糞灑”，指祭祀前準備祭品并清掃場所的禮儀流程。這一含義強調儀式中的物資籌備與環境衛生。
齊備、完備
如南朝王融《永明十一年策秀才文》提到“天爵具脩”，意為品德與才能全面完善。現代用法中可引申為事物或條件的充分準備。

如需進一步考證，可查閱《周禮》原文或漢代注疏類文獻。