敦和彜均為古代青銅制器。因以“魯敦周彜”比喻價值珍貴，值得保存傳世的文物。 明 宋濂 《題品仲實詩後》：“﹝公﹞立朝大節，極有可法，篇章散落於四方者，固宜寶之如 魯 敦 周 彜，傳之於子若孫也。”
"魯敦周彜"是由"魯敦"與"周彜"組成的複合詞，特指中國古代禮器文化的珍貴遺存。"魯敦"指春秋時期魯國鑄造的青銅敦（古代盛黍稷的食器），器型多呈球狀，蓋與身對稱，常飾有環耳與蹄足，如《周禮·天官·玉府》載"若合諸侯，則共珠盤玉敦"；"周彜"則指西周時期鑄造的青銅彜器（祭祀禮器），以方彜、尊、卣為代表，如《尚書·洪範》言"彜倫攸叙"，強調禮法制度。
該詞最早見于清代考據學家著作，如阮元《積古齋鐘鼎彜器款識》收錄多件魯國青銅器，印證了《禮記·明堂位》"魯公之廟，文世室也；武公之廟，武世室也"所載禮制傳承。現代考古發現如曲阜魯國故城出土的"魯大司徒厚氏元簠"，印證了《左傳·定公四年》"分之土田陪敦"的禮器分封制度。
在語義演變中，該詞逐漸引申為兩種含義：一喻指曆史悠久的文化瑰寶，如王國維《觀堂集林》評價青銅器"形制文字，足資考證"；二借指傳統禮法規範，如章太炎在《國故論衡》中強調"彜器之文，乃王道所系"。現代漢語中多用于學術論著，如張光直《中國青銅時代》即引用多件周代彜器論證禮制發展。
“魯敦周彜”是一個漢語成語，其含義和用法在不同文獻中存在細微差異，但核心指向以下兩種解釋：
基本解釋
該成語以“魯敦”和“周彜”兩種古代青銅器為喻，比喻價值珍貴、值得保存傳世的文物。其中“敦”和“彜”均為商周時期的禮器，常用于祭祀或重要儀式，象征曆史與文化價值。
出處解析
最早見于明代宋濂《題品仲實詩後》：“篇章散落于四方者，固宜寶之如魯敦周彜。”此處強調對文化遺産的珍視。
用法與例句
多用于形容典籍、文物或具有傳承意義的事物。例如：“這部古籍曆經千年，堪稱魯敦周彜，需妥善保存。”
部分文獻（如）提到該成語形容“謙和有禮的言行”，可能與《禮記·周官》中禮儀文化的引申義相關，但此解釋未被主流權威詞典收錄。
建議以“比喻珍貴文物”為核心含義，引用時優先參考《漢典》等高權威性來源。若需進一步考證，可查閱明代文獻或青銅器相關研究資料。
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