在車上跪着駕乘。表示敬意。《禮記·曲禮上》：“奮衣由右上，取貳綏，跪乘。” 鄭玄 注：“跪乘，未敢立，敬也。” 孔穎達 疏：“跪乘者，謂僕先試車時，君既未出，未敢依常而立，所以跪而乘之，為敬也。”
跪乘是古漢語中的禮儀術語，指乘車時采取跪坐姿态以示恭敬，多見于先秦至漢代的文獻記載。其具體含義與用法如下：
跪乘指乘車時雙膝跪于車輿之上，臀部不接觸腳踵，身體保持直立。這一姿态區别于日常的“坐乘”（臀部着物），是古代貴族在特定場合（如迎接尊長、參與祭祀）表達敬意的禮儀動作。例如《周禮·夏官·齊仆》記載：“凡馭路儀，以鸾和為節……趨以《采荠》，行以《肆夏》，周旋中規，折還中矩，跪乘如初。” 此處“跪乘”即體現駕車時的莊重儀态。
本義為屈膝着地，《說文解字》釋：“跪，拜也。從足，危聲。” 強調身體前傾、膝部觸地的恭敬姿态。
指乘坐車馬，《玉篇·丿部》載：“乘，升也，駕也。” 此處特指登車的行為。
跪乘是周代禮制的組成部分，與當時車制（如車廂低矮、無座椅）密切相關。據《禮記·曲禮》所述，若遇尊者或祭祀場合，乘車者需“式視馬尾”（俯身扶轼），并行跪乘禮，避免坐姿的隨意性，體現“君子不重則不威”的禮教思想。這一禮儀隨着高座家具的普及逐漸消失，但仍是研究古代車輿文化的重要切入點。
參考資料：
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注以權威出版物為準。）
“跪乘”是一個古代漢語詞彙，其核心含義與禮儀相關，具體解釋如下：
指在車上跪着駕乘，表示對尊者的敬意。這一行為源于古代禮儀規範，常見于仆人為君主試車時的場景。
出自《禮記·曲禮上》：“奮衣由右上，取貳綏，跪乘。”鄭玄注：“跪乘，未敢立，敬也。”孔穎達疏：“謂僕先試車時，君既未出，未敢依常而立，所以跪而乘之，為敬也。”
意為仆人試車前，君王尚未登車時，仆人需跪在車上駕車以示恭敬，而非站立駕駛。
需要注意的是，部分現代資料（如）将“跪乘”解釋為“車廂擁擠到極點，乘客隻能跪着乘坐”，但此用法缺乏權威文獻佐證，可能是對古詞的誤用或引申。
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