
馮驩 和 孟嘗君 的合稱。 王闿運 《<桂陽州志>序》:“教子能施,美逾 驩嘗 。”
"驩嘗"一詞在現代漢語詞典中并未作為固定詞條收錄,它是一個非常罕見的組合,更可能是古漢語或特定文獻中的用法。根據其構成字的本義及古漢語通假規則,可作如下解釋:
"驩"是"歡"的古字或異體字,本義為喜悅、高興。
來源:許慎《說文解字》(中華書局影印本);《禮記正義》(上海古籍出版社)。
"嘗"在古漢語中有多重含義,此處可能取以下義項:
來源:《毛詩正義》(北京大學出版社);朱熹《四書章句集注》(中華書局)。
結合兩字本義及古文獻用例,"驩嘗"可能有兩種解釋:
"驩"通"歡","嘗"指秋祭,合指豐收後舉行秋祭的歡慶活動。如《周禮·春官·大宗伯》載"以祠春享先王,以嘗秋享先王",秋祭常與慶祝豐收關聯。
古時祭祀後分食祭品稱為"飲胙","驩嘗"或指分食祭品時的歡樂場景,如《詩經·小雅·楚茨》描寫祭祀後"獻醻交錯,禮儀卒度,笑語卒獲"。
來源:鄭玄注《周禮注疏》(上海古籍出版社);《毛詩正義》。
清人段玉裁《說文解字注》指出:"驩,古多借為歡字。" 印證"驩""歡"通用。
《禮記·月令》載"孟秋之月,農乃登谷,天子嘗新",說明"嘗"祭與豐收歡慶的關聯性。
來源:段玉裁《說文解字注》(浙江古籍出版社);王夢鷗《禮記今注今譯》(台灣商務印書館)。
"驩嘗"應釋為以歡慶之心行秋祭之禮,或祭祀中共享祭品的歡樂場景,屬古漢語中的特定文化概念。其釋義需依托古代禮制、通假規則及文獻用例綜合考訂,現代漢語已無此獨立詞條。建議結合具體上下文進一步分析語義。
“驩嘗”是一個漢語合成詞,其含義和用法可結合搜索結果分析如下:
基本構成
“驩嘗”是曆史人物“馮驩”與“孟嘗君”的合稱。馮驩(也作馮谖)是戰國時期孟嘗君的門客,以智謀著稱(如“狡兔三窟”典故);孟嘗君為戰國四公子之一,以廣納賢士聞名。
引申含義
該詞常用于比喻主臣相得或知遇之恩的典範。例如清代王闿運在《桂陽州志》序中寫道:“教子能施,美逾驩嘗”,借兩人關系贊美教育或施政的成效。
若需進一步考證,可查閱《桂陽州志》原文或戰國人物相關史料。
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