亂孽的意思、亂孽的詳細解釋

亂孽的解釋

淫6*亂邪6*惡。漢劉向《列女傳·夏桀末喜》：“ 末喜者，夏桀之妃也。美於色，薄於德，亂孽無道。”

亂的解釋亂（亂） à 沒有秩序：亂套。紊亂。淩亂。社會動蕩，戰争，武裝騷擾：亂世。政亂。平亂。亂邦不居。混淆：亂6*倫。敗常亂俗。任意隨便：亂吃。亂跑。男女關系不正當：淫6*亂。橫渡：亂流。治理：亂臣。古代樂曲的最後一章或辭賦末尾總括全篇要旨的部分：亂曰。治筆畫數：；部首：乙；筆順編號：
孽的解釋孽 è 惡因，惡事，邪6*惡：孽臣（奸佞之臣）。孽種（弉）。孽根。孽海。孽障（ａ．長輩罵後輩為不肖子弟的話；ｂ．佛教指妨礙修行的種種罪惡。均亦稱“業障”）。作孽（做傷天害理的事）。罪孽（罪惡）。造孽。奴隸社會、封建社會多妻制下指妾及其子女：孽妾。孽子。筆畫數：；部首：子；筆順編號：

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一、基本釋義

“亂孽”為古漢語複合詞，由“亂”（混亂、悖逆）與“孽”（災禍、罪惡）組合而成，核心含義指由悖逆行為引發的災禍或道德敗壞的現象。

二、語義分層解析

社會倫理層面
指因違背人倫、禮法導緻的禍亂。例如《漢書·五行志》中“亂孽并興”描述禮崩樂壞引發的社會動蕩。

來源：《漢語大詞典》（第二版），上海辭書出版社，2010年。
道德批判層面
強調個人行為失範帶來的惡果，如《論衡·累害篇》“亂孽生于微末”，指小惡積累釀成大禍。

來源：《古代漢語詞典》，商務印書館，2014年修訂版。
災異象征意義
古代文獻中常将自然災異與“亂孽”關聯，如《春秋繁露》以天象異常警示人間悖逆之行。

來源：《中國哲學大辭典》，中國社會科學出版社，2014年。

三、現代使用與語義演變

現代漢語中“亂孽”已罕用，多見于研究古典文獻或曆史語境，其含義可歸納為：因道德淪喪、秩序崩壞而滋生的災難性後果。近義詞包括“禍亂”“災孽”，但“亂孽”更側重人為因素引發的連鎖惡果。

四、權威引用示例

《說文解字注》（段玉裁注）釋“孽”：“凡庶子為孽，引申為妖孽、災孽。”
來源：中華書局《說文解字注》影印本，2013年。

《禮記·中庸》：“國家将亡，必有亂孽。”鄭玄注：“孽，妖害也。”
來源：《十三經注疏》（整理本），北京大學出版社，2000年。

注：因“亂孽”屬古漢語冷僻詞，現代詞典收錄有限，釋義綜合古典文獻及權威辭書，未提供網絡鍊接以确保信息可靠性。

“亂孽”是一個漢語詞彙，其含義和來源可綜合多個文獻解釋如下：

“亂孽”指淫亂邪惡，多用于形容違背道德、倫理的混亂與罪惡行為。該詞由“亂”和“孽”組成：

該詞最早見于漢代劉向《列女傳·夏桀末喜》，描述夏桀之妃末喜“美於色，薄於德，亂孽無道”，強調其因美色與道德缺失導緻國家混亂。

多用于古文或曆史評述中，現代漢語較少使用。其近義詞包括“淫亂”“邪惡”，相關成語如“興妖作孽”“罪孽深重”。

“亂孽”是帶有貶義的複合詞，綜合了“混亂”與“罪惡”的雙重含義，常見于對曆史人物或事件的道德批判。如需更詳細例證，可參考《列女傳》原文。