乱孽的意思、乱孽的详细解释

乱孽的解释

淫6*乱邪6*恶。汉刘向《列女传·夏桀末喜》：“ 末喜者，夏桀之妃也。美於色，薄於德，乱孽无道。”

乱的解释乱（亂） à 没有秩序：乱套。紊乱。凌乱。社会动荡，战争，武装骚扰：乱世。政乱。平乱。乱邦不居。混淆：乱6*伦。败常乱俗。任意随便：乱吃。乱跑。男女关系不正当：淫6*乱。横渡：乱流。治理：乱臣。古代乐曲的最后一章或辞赋末尾总括全篇要旨的部分：乱曰。治笔画数：；部首：乙；笔顺编号：
孽的解释孽 è 恶因，恶事，邪6*恶：孽臣（奸佞之臣）。孽种（弉）。孽根。孽海。孽障（ａ．长辈骂后辈为不肖子弟的话；ｂ．佛教指妨碍修行的种种罪恶。均亦称“业障”）。作孽（做伤天害理的事）。罪孽（罪恶）。造孽。奴隶社会、封建社会多妻制下指妾及其子女：孽妾。孽子。笔画数：；部首：子；笔顺编号：

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一、基本释义

“乱孽”为古汉语复合词，由“乱”（混乱、悖逆）与“孽”（灾祸、罪恶）组合而成，核心含义指由悖逆行为引发的灾祸或道德败坏的现象。

二、语义分层解析

社会伦理层面
指因违背人伦、礼法导致的祸乱。例如《汉书·五行志》中“乱孽并兴”描述礼崩乐坏引发的社会动荡。

来源：《汉语大词典》（第二版），上海辞书出版社，2010年。
道德批判层面
强调个人行为失范带来的恶果，如《论衡·累害篇》“乱孽生于微末”，指小恶积累酿成大祸。

来源：《古代汉语词典》，商务印书馆，2014年修订版。
灾异象征意义
古代文献中常将自然灾异与“乱孽”关联，如《春秋繁露》以天象异常警示人间悖逆之行。

来源：《中国哲学大辞典》，中国社会科学出版社，2014年。

三、现代使用与语义演变

现代汉语中“乱孽”已罕用，多见于研究古典文献或历史语境，其含义可归纳为：因道德沦丧、秩序崩坏而滋生的灾难性后果。近义词包括“祸乱”“灾孽”，但“乱孽”更侧重人为因素引发的连锁恶果。

四、权威引用示例

《说文解字注》（段玉裁注）释“孽”：“凡庶子为孽，引申为妖孽、灾孽。”
来源：中华书局《说文解字注》影印本，2013年。

《礼记·中庸》：“国家将亡，必有乱孽。”郑玄注：“孽，妖害也。”
来源：《十三经注疏》（整理本），北京大学出版社，2000年。

注：因“乱孽”属古汉语冷僻词，现代词典收录有限，释义综合古典文献及权威辞书，未提供网络链接以确保信息可靠性。

“乱孽”是一个汉语词汇，其含义和来源可综合多个文献解释如下：

“乱孽”指淫乱邪恶，多用于形容违背道德、伦理的混乱与罪恶行为。该词由“乱”和“孽”组成：

该词最早见于汉代刘向《列女传·夏桀末喜》，描述夏桀之妃末喜“美於色，薄於德，乱孽无道”，强调其因美色与道德缺失导致国家混乱。

多用于古文或历史评述中，现代汉语较少使用。其近义词包括“淫乱”“邪恶”，相关成语如“兴妖作孽”“罪孽深重”。

“乱孽”是带有贬义的复合词，综合了“混乱”与“罪恶”的双重含义，常见于对历史人物或事件的道德批判。如需更详细例证，可参考《列女传》原文。