亦作“ 假紒 ”。亦作“ 假結 ”。假發所作之髻，供婦女裝飾用。古稱編， 漢 以後稱假髻。髻、紒、結，古字通。《周禮·天官·追師》“掌王後之首服，為副、編次、追、衡、筓” 漢 鄭玄 注：“編，編列髮為之，其遺象若之假紒矣。”《東觀漢紀·東平憲王蒼傳》：“惟王孝友之德，今以 光烈皇後 假髻、帛巾各一，衣一篋遺王。”《後漢書·輿服志下》：“皇後謁廟服……假結，步搖，簪珥。”《隋書·禮儀志六》：“皇後謁廟……首飾則假髻、步搖，俗謂之珠松是也。” 明 張弼 《假髻曲》：“西家美人髮及肩，買妝假髻亦峨然。”
假髻是中國古代女性發飾的重要類型，指以他人頭發或絲線、織物等材料制成的發髻替代品，用于加高、增密發髻或塑造特定發型。其詳細釋義與文化内涵如下：
假髻（又稱“義髻”）指人工制作的發髻裝飾物。據《漢語大詞典》釋義，其以金屬絲、木材為骨架，覆以毛發或絲帛，模拟真發造型。形制多樣，如漢代“巾帼”、唐代“義髻”、明清“䯼髻”，皆屬假髻範疇。其核心功能為彌補發量不足、支撐繁複發型或彰顯身份地位。
《後漢書·輿服志》載皇後首飾“假結（髻）步搖”，指以假髻為基佩戴步搖簪飾。馬王堆漢墓出土木制假髻，印證其貴族化應用。
《新唐書·車服志》記命婦禮服需配“兩博鬓、寶钿飾假髻”，唐俑與壁畫中高聳的“義髻”多襯金钿，反映奢華盛行。
明代“䯼髻”以銀絲編網覆黑紗，綴珠玉為飾（《天水冰山錄》）；清代旗人“大拉翅”亦屬大型闆狀假髻，标志身份等級。
假髻制作稱“攢髻”，《紅樓夢》述及“攢珠累絲金鳳”綴于假髻。别名除“義髻”“䯼髻”外，亦稱“鬔髺”（見《集韻》）或“假頭”（《晉書·五行志》）。故宮博物院藏清代點翠嵌珠寶五鳳钿，即以假髻為底，佐證其工藝精奢。
參考文獻來源
“假髻”是古代婦女的一種頭飾，指用假發或人工材料制成的發髻，主要用于裝飾或補充真發。以下是其詳細解釋及演變：
假髻又稱“假紒”“假結”，是古代女性佩戴的人工發髻。其作用包括：
先秦多用真發，後逐漸采用馬尾、金銀絲、木料等。例如：
假髻不僅是審美符號，也反映禮制。如《周禮》記載王後首服包含假髻，漢鄭玄注其形制與等級相關。此外，假髻的流行曾引發社會議論，如《新唐書》将楊貴妃的義髻與黃裙視為“服妖”。
少數語境中，“假髻”被引申為“虛僞外表”的隱喻，但此用法較罕見，主要保留于古代文獻。
如需更深入的曆史例證，可參考《周禮》《後漢書》等典籍，或查閱等來源。
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