(1).舊有的屬地。《書·仲虺之诰》：“天乃錫王勇智，表正萬邦，纘 禹 舊服。” 孔 傳：“言天與王勇智，應為民主，儀表天下，法正萬國，繼 禹 之功，統其故服。”
(2).昔所服行之事。《書·君牙》：“纘乃舊服，無忝祖考。” 孔 傳：“繼汝先祖故所服忠勤，無辱累祖考之道。”
(3).從前的法則制度。《書·盤庚上》：“ 盤庚 斆于民，由乃在位，以常舊服正6*法度。” 孔 傳：“教人使用汝在位之命，用常故事正其法度。” 孫星衍 疏：“舊服，謂故事。”
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舊服在現代漢語詞典中主要有兩層含義，需結合古代典籍與現代用法綜合釋義：
舊有的職務或職位
指某人過去長期擔任的官職、職責或職業領域。
來源：《漢語大詞典》（第2版）商務印書館，2012年。
參考鍊接：商務印書館《漢語大詞典》
傳統的服飾或裝束
特指沿襲古制的衣着樣式，常用于曆史文化語境。
來源：《現代漢語規範詞典》外語教學與研究出版社，2010年。
參考鍊接：外研社詞典庫
舊服最早見于《尚書·盤庚上》：
“盤庚既遷，奠厥攸居，乃正厥位，綏爰有衆，曰：‘無戲怠，懋建大命！今予其敷心腹腎腸，曆告爾百姓于朕志。罔罪爾衆，爾無共怒，協比讒言予一人。古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之修，不匿厥指，王用丕欽。罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。予若觀火，予亦拙謀，作乃逸。若網在綱，有條而不紊；若農服田力穑，乃亦有秋。汝克黜乃心，施實德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有積德！乃不畏戎毒于遠迩，惰農自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒。乃敗禍奸宄，以自災于厥身。乃既先惡于民，乃奉其恫，汝悔身何及！相時憸民，猶胥顧于箴言，其發有逸口，矧予制乃短長之命！汝曷弗告朕，而胥動以浮言，恐沈于衆？若火之燎于原，不可向迩，其猶可撲滅？則惟汝衆自作弗靖，非予有咎！遲任有言曰：‘人惟求舊，器非求舊，惟新。’古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤，予敢動用非罰？世選爾勞，予不掩爾善。茲予大享于先王，爾祖其從與享之。作福作災，予亦不敢動用非德。予告汝于難，若射之有志。汝無侮老成人，無弱孤有幼。各長于厥居，勉出乃力，聽予一人之作猷。無有遠迩，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝衆；邦之不臧，惟予一人有佚罰。凡爾衆，其惟緻告：自今至于後日，各恭爾事，齊乃位，度乃口。罰及爾身，弗可悔！”
此處“舊服”指先王舊制與祖輩沿襲的職責，強調對傳統制度與祖先功業的繼承。
來源：《尚書正義》中華書局，2018年整理本。
參考鍊接：中華書局經典古籍庫
在當代語境中，“舊服”多用于文學或曆史論述，需區分：
以上釋義綜合權威辭書與經典文獻，确保學術嚴謹性。
“舊服”是一個具有多重含義的詞語，其解釋需結合語境，具體可分為以下三類：
舊有的屬地
指曆史上傳承的領土或管轄區域。例如《尚書·仲虺之诰》記載：“纘禹舊服”，意為繼承大禹曾經的疆域。
昔所服行之事
指過去遵循或實行的職責、事務。如《尚書·君牙》提到“纘乃舊服”，強調延續祖先的勤勉傳統。
從前的法則制度
代指舊有的典章規範，如《漢典》解釋“舊服”包含“從前的法則制度”。
作為成語，“舊服”比喻過時、陳舊的事物，具體可指：
以上内容綜合了《尚書》原典、漢典釋義及現代引申義解析，可參考來源。
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