亦作“ 罔閬 ”。1.古代傳說中的一種精怪。《左傳·宣公三年》：“故民入川澤山林，不逢不若；螭魅罔兩，莫能逢之。” 杜預 注：“罔兩，水神。”《史記·孔子世家》：“ 丘 聞之，木石之怪：夔，罔閬。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·誇飾》：“孌彼 洛 神，既非罔兩；惟此水師，亦非魑魅。”
(2).喻兇惡的壞人。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第五出：“腌臢打脊，罔兩當直，着得隨它去，路上偷飯喫。” 劉半農 《拟兒歌·鐵匠镗镗》：“鋤頭打出種田地，刀槍打出殺罔兩。”
(3).影子邊緣的淡薄陰影。《莊子·齊物論》：“罔兩問景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起，何其無特操與？’” 郭象 注：“罔兩，景外之微陰也。” 章炳麟 《俱分進化論》：“雙方并進，如影之隨形，如罔兩之逐影，非有他也。”
(4).心神恍惚，無所依據。 漢 司馬相如 《哀二世賦》：“精罔閬而飛揚兮，拾九天而永逝。”《楚辭·東方朔＜七谏·哀命＞》：“哀形體之離解兮，神罔兩而無舍。” 王逸 注：“罔兩，無所據依貌。”
“罔兩”是一個具有多重含義的古漢語詞彙，具體解釋需結合語境：
精怪或自然神靈
古代文獻中常指山川、水澤中的精怪。如《左傳·宣公三年》提到“螭魅罔兩”為山林水澤之怪，杜預注其為“水神”，《路史》則稱蚩尤曾驅使罔兩興風作浪。
影子邊緣的淡薄陰影
此義多見于哲學典籍，如《莊子·齊物論》中“罔兩問景”寓言，以影外微陰（罔兩）與影子的對話探讨依存關系，郭象注“罔兩”為“景外之微陰”。
心神恍惚或無所依托
《楚辭·七谏》用“神罔兩而無舍”形容精神遊離無依的狀态，體現對生命虛無的感慨。
喻指奸邪之人
宋代《張協狀元》等文學作品将“罔兩”引申為兇惡之徒，如“鋤頭打出種田地，刀槍打出殺罔兩”。
語義演變脈絡：最初指自然精怪（先秦）→ 哲學引申為影陰（戰國）→ 文學擴展至精神虛無或社會惡人（漢宋）。需注意不同典籍中的具體語境差異。
罔兩（wǎng liǎng）是一個漢字詞語，表示不确定或模糊的狀态。有時也可用來描述事物界限不明确或模糊的情況。
罔這個字的部首是網，共有5個筆畫；兩這個字的部首是兩，共有3個筆畫。
罔這個字最早出現在《說文解字》中，是由“網”和“王”兩個部分組成。網表示不确實，王表示統治者。兩這個字最早出現在《說文解字》中，是由“兩”和“人”兩個部分組成。兩表示相互，人表示人類。
繁體字中，罔的寫法依然是“罔”，而兩的繁體寫法是“兩”。
在古代寫法中，罔并沒有太大的變化，但兩字在古代寫法中有一些差異。有時兩的寫法是“両”或是“倆”，都是指“兩個”的意思。
1. 經過讨論後，他們對此事的看法罔罔兩兩，無法取得一緻意見。
2. 由于當時信息不準确，所以報道内容罔罔兩兩，引發了不少争議。
3. 這個問題在學術界一直存在兩種互相對立的觀點，罔罔兩兩，至今未能達成一緻。
罔然、罔顧、罔知、罔解、三心二意
迷糊、含糊、不明确、模糊
明确、确定、清晰、明晰
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