
傳說中古國名。 晉 張華 《博物志》卷十:“ 白民國 有乘黃,狀如狐,背上有角。”參見“ 白民 ”。
白民國是中國古代神話傳說中的國度,最早見于先秦典籍《山海經》,具有鮮明的文化特征和象征意義。其核心釋義如下:
1. 地理位置
《山海經·海外西經》明确記載:“白民之國在龍魚北,白身被發。” 其位置位于龍魚栖息地的北方,屬海外西方之域 。
2. 族群外貌特征
“白身”指國民肌膚雪白,“被發”即披散頭發不束冠,這一形象成為其标志性符號。東晉郭璞注:“言其人體洞白(通體潔白)” ,進一步強化了族群以“白”為名的體質特殊性。
1. 乘龍之神
《山海經·大荒西經》載:“有白民之國……白帝少昊居于此。” 白民被視為西方天帝少昊(白帝)的屬民。少昊在神話中“主司反景(日落之光)”,其子“該”為金神蓐收,執掌刑罰與豐收 ,表明白民國與西方、秋季、金屬等五行屬性深度綁定。
2. 瑞獸信仰
《淮南子·墬形訓》将白民國列為海外三十六國之一,稱其地“産乘黃(飛黃)”。乘黃為龍翼馬身之祥獸,“乘之壽二千歲” ,暗示白民國蘊含長生意象,與仙境文化交融。
漢代《白虎通義》以“白民”喻指未受禮教熏染的淳樸之民,賦予道德隱喻。明清小說如《鏡花緣》則将其塑造為尚雅厭俗的隱逸國度,延續其超凡脫俗的符號内涵 。
權威文獻來源:
“白民國”是一個具有多重文化背景的詞彙,需結合不同文獻進行解釋:
白民國最早見于《山海經》等古籍,屬于神話地理體系中的虛構國家。主要特征包括:
部分現代辭書(如)将“白民國”解釋為形容衣着不整的比喻,可能與“白民”(指未受教化之人)及“民國”時期的社會現象結合産生。但此用法缺乏廣泛文獻支持,建議優先采納神話學解釋。
需注意“白民國”與近代政權“中華民國”(1912-1949年)無直接關聯,後者屬于曆史政治概念,曾推動中國社會制度變革。
建議查閱《山海經》《博物志》等古籍原文(可參考漢典、百度百科等來源),以深入理解神話語境下的白民國意象。
不軌不物穇子宸聰懲羹吹齑成踴村拗大珰大門不出,二門不邁砥厄定住惡塵無染繁手風聽附帶夫離弓父鈎金冠蓋裡官叙過奬好景不長弘度韹韹奸孽姣娥交讬忌避結網雞鳴犬吠金鎗疚歉潏波康健磕撞枯鱗煉句領洗林蘭馬海毛牛山木騎步竊據要津情憭喪柩贍敏山州瘆疴收江南樹心厮鬧私士所歡探赜索隱騰頰題進挺立遐烈銷渴孝簾效愚