(1).順正與邪逆。《管子·四稱》：“循其祖德，辯其順逆，推育賢人，讒慝不作。” 唐 杜甫 《白水崔少府十九翁高齋三十韻》：“人生半哀樂，天地有順逆。” 明 梁辰魚 《浣紗記·交戰》：“但要知兵衆之強弱，須察理勢之順逆，何不反邪歸正，棄暗投明。” 子虛子 《湘事記》：“ 譚延闿 更派 龍璋 領兵一标為西路巡按使， 龍 至 常 ，各營以數月未給饷，辄發官錢局銀四萬元分給之，曉以順逆，兵弁大悅。”
(2).指行星的順行與逆行。行星朝東運動稱為“順行”，朝西運動稱為“逆行”。《史記·天官書》：“察日、月行以揆歲星順逆。”《後漢書·律曆志下》：“金、水承陽，先後日下，速則先日，遟而後留，留而後逆，逆與日違，違而後速，速與日競，競又先日，遟速順逆，晨夕生焉。”參見“ 順行 ”。
(3).指風向或水流與行進方向相同或相反。 宋 洪邁 《夷堅支志丁·南康神惠廟碑》：“久之，語曰：‘吾今修行，子行歸矣，當以順風奉送。’又曰：‘風之順逆，亦非可私，特世人弗知之耳。’” 元 薩都剌 《高郵阻風》詩：“長風破浪我亦曾，順逆偶爾非人能。”
"順逆"是漢語中一組具有哲學思辨意義的對偶概念，其核心内涵可從三個維度解析：
一、物理屬性釋義 《漢語大詞典》将其解釋為"順應或違逆自然規律的現象"。如《周易·說卦》載"數往者順，知來者逆"，指時間維度中追溯過往為順，預判未來為逆。天文觀測中行星視運動的順行與逆行軌迹，正是該釋義的典型例證。
二、倫理價值判斷 《現代漢語規範詞典》強調其"合乎或違背道義準則的價值取向"。《史記·太史公自序》評述項羽"背關懷楚，放逐義帝而自立"為逆，劉邦"撥亂誅暴，平定海内"為順，體現了傳統價值觀中對政治合法性的評判标準。
三、社會關系維度 在《古代漢語詞典》中特指"人際交往中的親疏态勢"。如《戰國策》記載蘇秦說齊王時強調"順逆之勢異也"，指國際關系中盟友與敵對方的勢力消長變化。清代學者章學誠在《文史通義》中更延伸出學術傳承的正統性問題讨論。
“順逆”是一個多義詞彙，其含義根據語境不同可分為以下幾類：
指事物或行為符合道德規範（順）或違背常理（逆）。
例：《管子·四稱》提到“辯其順逆”，強調區分正邪；杜甫詩句“天地有順逆”則暗含對世道規律的思考。
指風向、水流與物體行進方向是否一緻：
在命理學中，指八字五行能量流通是否順暢，如身旺時需克洩為順，身弱時需生扶為順。
注：以上解釋綜合了古籍文獻、天文現象及文化衍生含義。如需更專業的天文測算或命理分析，建議參考權威領域資料。
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