
"九鼎大呂"是漢語中極具分量的成語組合,由"九鼎"與"大呂"兩個象征國家重器的詞彙構成。《漢語大詞典》将其定義為"比喻非常貴重的事物或地位顯赫的人物"(《漢語大詞典》第1卷),具體可拆解為以下四層内涵:
一、九鼎溯源 九鼎出自《左傳·宣公三年》"昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物",相傳大禹治水後劃分九州,收九州之銅鑄九鼎,鼎身镌刻魑魅魍魉圖案以震懾邪祟。司馬遷在《史記·封禅書》中記載"禹收九牧之金,鑄九鼎"(中國哲學書電子化計劃),自此九鼎成為王權正統的象征。
二、大呂考釋 大呂為周代十二律之一,《周禮·春官》載"大呂為陰律之始",原指古代樂律中的基準音調。東漢班固《漢書·律曆志》記載"大呂:呂,旅也,言陰大,旅助黃鐘宣氣而牙物也"(國學大師),後引申為太廟中陳列的巨型銅鐘,與九鼎并稱國家禮樂重器。
三、組合釋義 《史記·平原君列傳》"毛先生一至楚,而使趙重于九鼎大呂"(中國哲學書電子化計劃)首現組合用法。此處毛遂使趙國地位提升,堪比九鼎的政權象征性與大呂的禮樂權威性,形成雙重權力隱喻。現代漢語中多用于形容舉足輕重的人或事,如"這份合作協議在業界堪稱九鼎大呂"。
四、文化價值 據《戰國策·東周策》記載"秦興師臨周而求九鼎",九鼎的争奪史實印證其政權象征意義。而《禮記·明堂位》載"垂之和鐘,叔之離磬,女娲之笙簧,夏後氏之龍簨虡,殷之崇牙,周之璧翣"(國學大師),則體現大呂在禮樂制度中的核心地位。二者組合形成的文化意象,承載着華夏文明中"國之重器"的集體記憶。
“九鼎大呂”是一個漢語成語,常用于比喻言論或事物的分量極重、影響力極大。以下是詳細解釋:
如需進一步了解典故細節,可參考《史記》原文或漢典等權威辭書。
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