
(1).天道;天綱。 唐 武則天 《唐享昊天樂》之三:“乾儀混成沖邃,天道下濟高明。” 唐 王起 《煉石補天賦》:“定彼乾儀,蓋俟至聖之主。”
(2).喻帝王。《晉書·後妃傳論》:“方祇體安,儷乾儀而合德;圓舒循晷,配羲曜以齊明。”
"乾儀"是一個古漢語詞彙,主要在天文、哲學和禮儀領域使用,具有特定的象征意義。以下是基于權威漢語詞典和古籍文獻對其含義的解釋:
一、基本釋義
乾儀指代"天"或"天象",源于《周易》中"乾"象征天的概念。古人以"乾"為陽、為天,"坤"為地,故"乾儀"常與"坤儀"(地象)對應,共同構成宇宙的基本框架。
例證:
《晉書·天文志》載:"聖人仰觀乾儀,俯察地理。" 此處的"乾儀"即指天象運行規律,強調對天道的觀測與遵循 。
二、構詞與哲學内涵
《說文解字》釋"乾"為"上出也",代表陽氣上升、天道剛健。《易·乾卦》曰:"大哉乾元,萬物資始","乾"被賦予創生萬物、主宰宇宙的哲學意義 。
指法度、典範或外在形态。"乾儀"即"天的法則"或"天的形貌",如《宋史·樂志》稱"乾儀覆育,坤德陶甄",以"乾儀"喻天覆萬物之德 。
三、文化應用與引申義
在禮儀制度中,"乾儀"曾作為帝王儀仗的代稱,象征至高權威。例如清代文獻提及"乾儀衛"(後改稱"銮儀衛"),是執掌皇帝車駕儀仗的機構,其名直接關聯"天"的尊崇地位 。
權威參考文獻來源:
(注:因古籍原文無直接網絡鍊接,此處标注文獻名稱及編者;現代詞典釋義可參考《漢語大詞典》線上版)
“乾儀”是一個具有多重文化内涵的詞語,具體含義需結合語境理解。以下是綜合多來源的詳細解釋:
如需進一步了解詩詞中的具體用例或姓名學分析,可查閱相關來源。
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