
古時祭祀土地神後鄉人聚餐的交誼活動。 宋 陸遊 《思歸示兒輩》詩:“興發雞豚社,心闌翰墨場。” 元 汪元亨 《雁兒落過得勝會·歸隱》曲:“恥隨鴛鷺班,笑結雞豚社。”參閱 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》。
“雞豚社”是一個源自中國古代農耕社會與祭祀文化的詞彙,其含義可從字面、習俗及文學象征三個層面理解:
字面構成
整體含義
“雞豚社”特指社日祭祀活動中以雞、豬等牲醪祭神,并聚飲分享祭品的民俗場景。核心意義在于:
社祭傳統
先秦典籍《周禮·地官》已載“以血祭祭社稷”,漢代起社日殺牲設宴成俗。宋代《東京夢華錄》載秋社“以豬羊肉、腰子、奶房等炙脔,社糕社酒相饋贈”,印證雞豚類祭品在社日的核心地位。
文學意象
杜甫《社日》中“田翁逼社日,邀我嘗春酒”描繪社飲場景;陸遊《遊山西村》“箫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風存”更以“豚栅雞栖”暗喻社日氛圍,體現“雞豚社”作為田園生活的詩意符號。
凝聚社群
社日通過共祭共食,整合村落共同體。清代《清嘉錄》載“鄉民結社祀神,聚飲聯歡”,凸顯其社交功能。
民俗淡化
明清後社祭儀式簡化,“雞豚社”逐漸轉為對田園鄰裡情的追憶。魯迅《社戲》雖未直述祭祀,仍延續了“社”作為鄉土文化載體的内涵。
權威參考文獻
“雞豚社”是一個源自古代中國的詞語,其含義和用法在不同文獻中略有差異,但核心解釋可歸納如下:
“雞豚社”指古時祭祀土地神後,鄉民聚餐飲酒的交誼活動。其中“雞”“豚”分别代表祭祀用的家禽和牲畜,“社”則指土地神或祭祀場所。
部分資料(如)将其解釋為“家禽家畜聚集的場所”或“人群聚集的情景”,但此說法權威性較低,可能為現代引申義或誤讀。
若需進一步考證,可查閱南朝宗懔《荊楚歲時記》或陸遊、汪元亨相關詩作原文。
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