
古时祭祀土地神后乡人聚餐的交谊活动。 宋 陆游 《思归示儿辈》诗:“兴发鸡豚社,心阑翰墨场。” 元 汪元亨 《雁儿落过得胜会·归隐》曲:“耻随鸳鷺班,笑结鸡豚社。”参阅 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》。
“鸡豚社”是一个源自中国古代农耕社会与祭祀文化的词汇,其含义可从字面、习俗及文学象征三个层面理解:
字面构成
整体含义
“鸡豚社”特指社日祭祀活动中以鸡、猪等牲醪祭神,并聚饮分享祭品的民俗场景。核心意义在于:
社祭传统
先秦典籍《周礼·地官》已载“以血祭祭社稷”,汉代起社日杀牲设宴成俗。宋代《东京梦华录》载秋社“以猪羊肉、腰子、奶房等炙脔,社糕社酒相馈赠”,印证鸡豚类祭品在社日的核心地位。
文学意象
杜甫《社日》中“田翁逼社日,邀我尝春酒”描绘社饮场景;陆游《游山西村》“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存”更以“豚栅鸡栖”暗喻社日氛围,体现“鸡豚社”作为田园生活的诗意符号。
凝聚社群
社日通过共祭共食,整合村落共同体。清代《清嘉录》载“乡民结社祀神,聚饮联欢”,凸显其社交功能。
民俗淡化
明清后社祭仪式简化,“鸡豚社”逐渐转为对田园邻里情的追忆。鲁迅《社戏》虽未直述祭祀,仍延续了“社”作为乡土文化载体的内涵。
权威参考文献
“鸡豚社”是一个源自古代中国的词语,其含义和用法在不同文献中略有差异,但核心解释可归纳如下:
“鸡豚社”指古时祭祀土地神后,乡民聚餐饮酒的交谊活动。其中“鸡”“豚”分别代表祭祀用的家禽和牲畜,“社”则指土地神或祭祀场所。
部分资料(如)将其解释为“家禽家畜聚集的场所”或“人群聚集的情景”,但此说法权威性较低,可能为现代引申义或误读。
若需进一步考证,可查阅南朝宗懔《荆楚岁时记》或陆游、汪元亨相关诗作原文。
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