(1).勤儉。謹，通“ 勤 ”。《藝文類聚》卷四七引 晉 司馬彪 《續漢書》：“司徒公一人，掌人民事，凡教民孝悌遜順謹儉，養生送死，事則議其制，建其度。”
(2).謹慎儉約。《三國志·魏志·荀彧傳》：“行己謹儉，而與有功者無所恡惜。”
“謹儉”是漢語中表達個人品質的複合詞，由“謹”與“儉”二字構成。根據《漢語大詞典》，“謹”指“慎重、小心”，強調行為态度的嚴謹；《現代漢語詞典》釋“儉”為“節省、不浪費”，突出生活用度的節制。二者結合後，“謹儉”指“言行謹慎且生活節儉”的雙重品德規範。
從詞義發展看，“謹儉”最早見于儒家經典文獻，如《論語·學而》提出“慎終追遠，民德歸厚矣”的謹德觀，《左傳·莊公二十四年》記載“儉，德之共也”的論述，二者共同奠定了該詞的倫理内涵。漢代《說文解字》将“儉”訓為“約也”，段玉裁注稱“約者，纏束也。儉者，不敢放侈之意”，進一步強化了道德約束的意蘊。
在具體語境中，“謹儉”既可形容個體的修身準則，如《後漢書·張衡傳》載“衡性謹儉，不慕當世”，也可指代群體性的行為規範，如《宋史·食貨志》強調“王者謹儉以率天下”。現代漢語中，該詞多用于書面語體，常見于品德評述或曆史人物評價，例如“家風謹儉”“為官謹儉”等表述。
“謹儉”是一個漢語詞彙，具有雙重含義，需結合具體語境理解：
勤儉（“謹”通“勤”）
指勤勞節儉，強調在行為上勤勉且生活儉樸。例如《藝文類聚》引晉代司馬彪《續漢書》提到，司徒公的職責包括教導百姓“孝悌遜順謹儉”，即通過勤儉來規範民生。
謹慎儉約
側重于行事周密、節儉克制。如《三國志·魏志·荀彧傳》中描述荀彧“行己謹儉”，即為人處世謹慎且不奢靡。
需注意，“謹”通“勤”的用法屬古漢語通假現象，現代多直接以“勤儉”替代第一層含義。如需更完整釋義，可參考《漢典》等工具書。
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