神隱的意思、神隱的詳細解釋

神隱的解釋

謂神幻幽妙，不易窺測。 北齊 劉晝 《新論·法術》：“天以氣為靈，王以術為神；術以神隱成妙，法以明斷為工。”

詞語分解

• 神的解釋 神 é 迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈：神仙。神怪。神主。神社。神農。神甫。神權。鬼使神差。 不可思議的，特别希奇的：神秘。神奇。神異。神話。神機妙算。 不平凡的，特别高超的：神勇。
• 隱的解釋 隱 （隱） ǐ 藏匿，不顯露：隱藏。隱匿。隱居。隱士。隱諱。 傷痛：隱恻。 憐憫：恻隱之心。 現顯 隱 （隱） ì 倚，靠：隱幾（?）而卧（靠着幾案睡眠）。 現顯 筆畫數：； 部首：阝； 筆順編號

專業解析

"神隱"是一個融合了漢語古典意象與現代文化傳播的詞彙，其含義可從以下三個維度解析：

一、字面釋義與古典淵源

"神" 指神靈、超自然存在；"隱" 意為隱藏、消失。組合後指被神明或精怪隱藏帶走而失蹤的現象。

此概念源于中國古代山野精怪傳說（如《山海經》中山魈擄人）及道教典籍《抱樸子》所述"仙人遁形之術"，體現古人解釋神秘失蹤事件的超自然邏輯。

二、民俗學中的文化原型

在東亞民間信仰中，"神隱"常關聯兩類現象：

1. 山神懲戒說：入山者觸怒山神被拘禁，如《酉陽雜俎》載終南山樵夫失蹤三日歸，自稱"赴山君宴"；
2. 狐仙誘拐說：華北地區盛傳狐仙幻化迷人，使其迷失時空（《聊齋志異·董生》有類似叙事）。

三、現代語義流變與跨文化傳播

20世紀日本動漫（如宮崎駿《千與千尋》）将"神隱"重構為穿越神異世界的奇幻體驗，弱化恐怖色彩而強調成長隱喻。該詞經ACG文化反哺漢語圈後，衍生新用法：

• 網絡用語：戲稱某人暫時失聯（例："他手機沒電，神隱了"）
• 文學創作：代指超現實空間穿越（參考遲子建小說《群山之巅》的靈異叙事）

權威參考文獻

1. 漢語詞源考據：

   《漢語大詞典》（商務印書館）未單列"神隱"詞條，但"神"字條目釋"神靈"義項引《說文解字》，"隱"字條目釋"藏匿"義項引《周易·坤卦》。

2. 民俗學研究：

   烏丙安《中國民間信仰》（上海人民出版社）第三章詳述精怪緻人失蹤的禁忌觀念。

3. 跨文化比較：

   王向遠《中日現代文學比較論》（昆侖出版社）分析日本"神隱"叙事對中國奇幻文學的影響。

（注：因平台限制未添加鍊接，文獻信息可供讀者按書名檢索）

網絡擴展解釋

“神隱”是一個具有多重含義的詞彙，其解釋可從古典文獻、現代語義及文化差異三方面綜合理解：

1. 基本含義與古典出處
   原指“神幻幽妙，不易窺測”，出自北齊劉晝《新論·法術》：“天以氣為靈，王以術為神；術以神隱成妙，法以明斷為工。” 此處的“神隱”強調神秘莫測的意境，多用于形容玄妙難解的事物或境界。

2. 現代語義擴展

   • 超自然現象：指“被神怪隱藏”，導緻人突然從社會中消失，去向不明（如被神祇、妖怪帶走）。
   • 網絡用語：衍生為“神秘消失”或“主動隱匿行蹤”，例如公衆人物突然停止公開活動。

3. 中日文化差異
   日語“神隱（かみかくし）”特指因神怪作祟而失蹤的現象，民俗學中常與兒童失蹤事件關聯。中文原意更側重抽象的神秘性，而日語借用後強化了“失蹤”的具象含義。

4. 使用場景
   可用于描述文學、影視中的奇幻情節（如角色被帶入異界），或比喻現實中某人突然失聯的狀态。

例句：
“他閉關創作三年，仿佛神隱一般，直到新作發布才重現公衆視野。”

若需進一步了解不同語境下的用法，可參考上述來源中的古籍解析或民俗案例。

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