清靜無欲。《老子》：“緻虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。”《雲笈七籤》卷九：“衣麤而浄在素潔也，居陋而隱守靜篤也。” 明 呂坤 《答孫月峰》：“我朝如 陳白沙 之守靜篤， 薛敬軒 之躬踐履，學問尤為得力。”
"靜笃"是漢語中一個具有哲學意蘊的複合詞，源自道家典籍《道德經》。該詞由"靜"與"笃"兩個單字構成，在《漢語大詞典》中分别釋義為：
靜：從青從争，本義指顔色之純淨，引申為停止争鬥後的安甯狀态，《說文解字》釋作"審也"，指通過觀察獲得澄明心境。現代漢語中多指靜止、安定、無雜念的精神境界。
笃：形聲字從馬竹聲，《爾雅》訓為"厚也"，原指馬行遲頓，後引申為專一、深厚之意，《禮記·中庸》載"笃行而不倦"，強調持續專注的行為狀态。
二者合成的"靜笃"最早見于《道德經·第十六章》："緻虛極，守靜笃"，此處指通過虛靜工夫達到的精神極緻狀态。北京大學出版社《老子注譯》将其闡釋為"心靈摒除雜念後呈現的純粹觀照狀态，是體悟道體的根本方法"。中國社會科學院哲學研究所《道家文化研究》進一步指出，這種狀态包含三個維度：感官層面的外物隔絕、意識層面的思慮中止、精神層面的本體回歸。
在當代語言學應用中，"靜笃"多用于文學創作與修身養性領域，如錢鐘書《管錐編》論藝術創作時，強調"靜笃乃靈感孕育之溫床"。該詞在《現代漢語規範詞典》中被标注為書面語，屬文化負載詞範疇。
“靜笃”是一個源自道家思想的漢語詞語，其核心含義可結合多個權威來源綜合闡釋如下：
“靜笃”由“靜”與“笃”二字組成：
“靜笃”不僅是傳統哲學中的修養目标，更是一種動态的實踐過程。它要求從内在心性到外在行為均保持澄明與笃定，最終實現與自然規律的和諧統一。
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