即貝多樹。一年開花三次，故名。見 北魏 賈思勰 《齊民要術·槃多》。 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“餘基隱嶙，仍知萬歲之亭；古木摧殘，尚辨三花之樹。” 唐 李白 《鳴臯歌奉餞叢翁清歸五崖山居》詩：“去時應過 嵩少 間，相思為折三花樹。” 王琦 注：“三花樹，即貝多樹也。” 明 王恭 《寄上清王道人》詩：“心懷九轉丹，夢繞三花樹。”
三花樹，又稱貝多樹、思惟樹，是漢語古籍中對佛教聖樹貝葉棕（學名：Corypha umbraculifera）的雅稱。其釋義可從以下三方面闡釋：
指代貝葉棕，一種原産南亞的熱帶棕榈科植物。因古印度僧人常采摘其大型扇形葉片（貝葉）刻寫佛經，故被賦予宗教神聖性，漢譯時依其形态與佛教寓意稱為“三花樹”。名稱中的“三花”并非實指花朵數量，而是佛教中象征“戒、定、慧”三學的意象，隱喻修行境界（來源：《佛學大辭典》）。
唐代高僧玄奘在《大唐西域記》卷十中記載：“金剛座側有畢缽羅樹，雖經暴雨，葉不搖動，即菩提樹也……其側又有三花樹，高百餘尺，枝葉繁茂。”此處将佛陀悟道的菩提樹與三花樹并提，凸顯其在佛教聖地的地位（來源：《大唐西域記·羯朱嗢祇羅國》）。宋代法雲所編《翻譯名義集》卷三進一步明确：“貝多羅，此雲三花樹。其葉廣長，色光潤，書寫經文。”
現代植物學考證，“三花樹”即貝葉棕。其樹形高大，葉片可長達3米，自古為佛經載體。因單片葉脈呈放射狀分叉，形似三瓣，契合“三花”之名；加之佛教文化中“三”為圓滿數（如三寶、三界），名稱遂融合自然特征與宗教符號（來源：《中國植物志》第13卷）。
知識延伸：貝葉經制作需将葉片蒸煮、壓平、裁切，以鐵筆刻字後塗墨顯文，可保存數百年不腐。雲南西雙版納傣族地區仍存此工藝，被列為國家級非物質文化遺産（來源：中國非物質文化遺産網）。
“三花樹”是一個漢語詞彙，其含義和用法主要源自古代文獻，以下是綜合多來源的詳細解釋：
“三花樹”即貝多樹（梵語音譯），因一年開花三次而得名。這一解釋最早見于北魏賈思勰的《齊民要術·槃多》。貝多樹在古代常用于書寫佛經，與佛教文化關聯密切。
三花樹不僅是植物名稱，更成為文學象征，常與隱逸、佛道思想相關。其“一年三花”的特性被賦予生命力旺盛、超脫凡俗的寓意。
需注意，“貝多樹”在不同文獻中可能指代不同植物，現代植物學中需結合具體語境判斷。如需更完整信息，可參考《齊民要術》原文或唐代詩詞注解。
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