[Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the Taoist or Buddhist rites are performed] 道士或和尚做法事的場所,也指所做的法事
亦作“ 道塲 ”。 1.釋道二教稱誦經禮拜的場所。《南史·隱逸傳下·庾诜》：“晚年尤遵釋教，宅内立道場，環繞禮懺，六時不輟。”《太平廣記》卷四三○引 唐 裴铏 《傳奇·馬拯》：“佛室内道場嚴潔，果食馨香。”
(2).成道修道之所。 南朝 梁 沉約 《＜内典＞序》：“聞片議而陟道塲，受一言而升彼岸。” 唐 盧簡求 《杭州鹽官縣海昌院禅門大師塔碑》：“胎卵濕化，無非佛種；行住作卧，皆是道場。” 明 田汝成 《西湖遊覽志馀·方外玄蹤一》：“ 佛印禪師 者， 杭 之 蠟燭菴 、 聖水寺 ，皆其道場也。” 趙樸初 《印度紀遊·訪波羅奈城》詩之四：“千古 恒河 是道場。”
(3).寺觀。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷六：“ 漢明帝 夢金人，而 摩騰竺法 始以白馬陁經入中國， 明帝 處之 鴻臚寺 。後造 白馬寺 居之，取 鴻臚寺 之義。 隋 曰道場， 唐 曰寺，本朝則大曰寺，次曰院。”《醒世恒言·獨孤生歸途鬧夢》：“ 遐叔 與 白氏 看了，歎道：‘這等一個道場，難道沒有發心的重加修造？’”《小說選刊》1984年第3期：“這 了千 自 湖南 衡山 前來京城，手中托着個金盤，金盤裡放着他自己剁下來用滾油煎焦了的右手，專向王公大臣募化，發願修一片 文殊 道場。”
(4).指和尚或道士做法事的場所。亦指所做的法事。 唐 李綽 《尚書故實》：“ 抱真 命於鞠場，積薪貯油，因為七日道場。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“怎遮當！貪看 鶯鶯 ，鬧了道場。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“汝倘作道塲度我，我得轉輪，即亦解寃矣。” 沉從文 《主婦集·貴生》：“老太太死時，他辦喪事做了七七四十九天道場，花了一萬六千塊錢。”
(5).佛教界。 唐 辯機 《＜大唐西域記＞贊》：“聞所未聞，得所未得，為道場之益友，誠法門之匠人者也。”
“道場”是一個源自佛教和道教文化的詞彙，其含義在不同語境中有多層次延伸。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
“道場”是梵文Bodhimanda的意譯，音譯為“菩提曼拏羅”。原指釋迦牟尼成道之處（如《大唐西域記》記載），後演變為修行者修煉、實踐佛法的場所。
修行場所
在佛教中，道場指寺廟、名山等修行之地，如中國五大佛教名山：五台山（文殊菩薩道場）、峨眉山（普賢菩薩道場）、普陀山（觀音菩薩道場）等。
道教中則指修煉内丹或道德修養的場所。
法事場所
也特指進行宗教儀式的場地，如水陸道場、慈悲道場，或道士、和尚舉辦法事的場所。
“道場”可指代誦經、禮拜等宗教活動本身，如超度亡魂的法事或祈福儀式。
曆史上，“道場”曾作為寺院的别稱。例如隋朝稱寺廟為道場，唐代改稱“寺”，宋代則根據規模分為“寺”或“院”。
現代語境中，“道場”可象征個人修身養性的空間，如“自身即為道場”，強調修心之處皆可實踐修行理念（注：此釋義來源權威性較低，僅供參考）。
在傳統道場中，需遵守特定規範，如進入時鞠躬、端坐時保持莊重等。
如需更完整信息，可參考搜狗百科、漢典等權威來源。
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