唐 樂曲名，一名《康老子》。 唐 段安節 《樂府雜錄·康老子》：“ 康老子 者，本 長安 富家子，酷好聲樂，落魄不事生計，常與國樂遊處。一旦家産蕩盡，因詣西廊，遇一老嫗，持舊錦褥貨鬻，乃以半千獲之。尋有 波斯 見，大驚，謂 康 曰：‘何處得此至寶？此是冰蠶絲所織，若暑月陳於座，可緻一室清涼。’即酬價千萬， 康 得之，還與國樂追歡，不經年復盡，尋卒。後樂人嗟惜之，遂製此曲。亦名《得至寶》。”
"得至寶"是由"得"、"至"、"寶"三個字組成的複合詞，其核心含義指獲得極其珍貴的事物或真理。根據《漢語大詞典》和漢典網的釋義體系，可分解如下：
一、字義分解 "得"在古漢語中本義為"行有所得"（《說文解字》），《玉篇》釋作"獲也"，強調通過努力獲得；"至"作副詞時表程度頂點，《廣雅》注"極也"；"寶"原指藏于屋内的玉器（《爾雅·釋器》），後引申為珍稀貴重之物，《墨子·七患》載"食者國之寶也"，可見其價值内涵。
二、整體釋義 該詞常見雙重含義：字面指獲得珍稀寶物，《莊子·讓王》"今周見殷之亂而遽為政，是見卵而求時夜，見彈而求鸮炙，予得至寶而獻之"即用此義；哲學層面則喻指領悟終極真理，如《文子·九守》"得至寶而攬五嶽"，将天地至道視為至寶。
三、出處與用法 作為固定詞組首見于先秦典籍，漢魏時期多用于政論文章，唐宋後逐漸轉向文學創作。現代漢語中多保留比喻用法，《現代漢語詞典》（第7版）将其列為書面語詞，标注使用頻率為"較常用"。
四、文化内涵 該詞承載着中華文化"重道輕器"的價值取向，《禮記·大學》"德者本也，財者末也"的倫理觀，與"得至寶"強調精神追求的語義指向形成呼應。在當代語境中，常用于形容科技創新突破或重大文化發現，如考古界将重要文物出土稱為"得至寶"。
“得至寶”一詞在不同語境中有兩層含義，需結合曆史背景和文學用法區分：
一、本義（曆史典故）
指唐代樂曲名，又名《康老子》，來源于唐代段安節《樂府雜錄》的典故。故事講述長安富商康老子因揮霍家産，偶然以低價購得波斯商人視為至寶的冰蠶絲錦褥，轉賣獲利後仍因奢靡破産，樂人為其創作此曲以示感慨。
二、引申義（成語用法）
部分現代詞典将其解釋為成語，意為“獲得極其珍貴的事物或機會”，強調所得之物的無價性（如：如獲至寶）。但需注意，這一用法可能與原典故存在混淆，權威典籍中更傾向其曆史本義。
使用建議：
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