《史記·儒林列傳序》：“郡國縣道邑有好文學、敬長上、肅政教、順鄉裡、出入不悖所聞者，令相長丞上屬所二千石，二千石謹察可者，當與計偕，詣太常，得受業如弟子。” 司馬貞 索隱：“計，計吏也。偕，俱也。謂令與計吏俱詣太常也。”後遂用“計偕”稱舉人赴京會試。 唐 柳宗元 《宜城縣開國伯柳公行狀》：“ 開元 中，舉 汝州 進士，計偕百數，公為之冠。禮部侍郎 韋陟 異而目之，一舉上第。” 元 餘阙 《李克複總管赴贛州詩序》：“ 元統 初，餘忝論薦，計偕如京師。” 清 方苞 《楊千木墓志銘》：“餘以 戴名世 《南山集》牽連，始識君於刑部獄中。君， 名世 友也，以計偕抵京，會獄起，即止不去。”參閱 唐 顔師古 《匡謬正俗·計偕》。
“計偕”是一個源自漢代的曆史詞彙，其含義在不同時期有所演變，以下是詳細解釋：
詞源與早期含義
該詞最早見于《史記·儒林列傳序》，指漢代地方官員選拔人才時，将符合條件者與負責統計的“計吏”一同送往京城太常處學習或考核。這裡的“計”指計吏（負責財政統計的官員），“偕”意為同行，即士人與官吏結伴赴京。
後世引申用法
唐代以後，“計偕”逐漸代指舉人赴京參加會試。例如柳宗元在《宜城縣開國伯柳公行狀》中記載“開元中，舉汝州進士，計偕百數”，即描述舉人集體進京應試的場景。這種用法延續至明清，如清代方苞的文章中仍有相關表述。
制度背景
漢代實行“上計制度”，地方每年派計吏向中央彙報戶籍、賦稅等情況，而優秀人才借此機會被推薦入京，形成“與計偕”的選拔機制。後世科舉制度中，舉人進京會試的流程與此類似，故沿用該詞。
文獻例證
總結來看，“計偕”從漢代人才推薦制度術語，演變為科舉時代舉人赴京應試的雅稱，反映了中國古代選官制度的變遷。
《計偕》是一個成語，意思是合作、共同出行。指伴隨着進行計劃、行動。
《計偕》由兩個部首組成，分别是“言”和“人”。其中，“言”部表示與語言相關，“人”部表示與人有關。
根據筆畫數計算，《計偕》總共有12畫。
《計偕》最早出現在《漢書·鄭子産傳》中，描述了鄭子産與劉邦合作攻打背叛者的故事。從此以後，“計偕”逐漸成為一個常用的成語。
《計偕》的繁體字為「計偕」。
在古代漢字中，《計偕》的寫法與現在略有不同。例如在《說文解字》中，《計偕》的“偕”字不同于現代寫法，書寫中包含有額外的“土”部。
他們計偕合作，完成了這個艱巨的任務。
共計偕行、計偕而行、計偕群公、計偕同行
協力、合作、共同努力
分離、分道揚镳、各行其道
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