高車駿馬連接成隊。形容高貴顯赫。《史記·仲尼弟子列傳》：“ 子貢 相 衛 ，而結駟連騎，排藜藿入窮閻，過謝 原憲 。”《宋書·後妃傳·前廢帝何皇後》：“ 邁 每遊履，輒結駟連騎，武士成羣。” 清 餘懷 《闆橋雜記·雅遊》：“結駟連騎，選色徵歌。”亦作“ 結駟列騎 ”、“ 結駟連鑣 ”。《韓詩外傳》卷九：“ 楚 欲以我為相。今日相，即結駟列騎，食方丈於前，如何？” 南朝 梁 蕭統 《＜陶淵明集＞序》：“結駟連鑣之遊，侈袂執圭之貴。”
結驷連騎是一個源自古代典籍的成語，其含義可從漢語詞典角度進行如下詳細解釋：
本義：
指出行時車馬衆多，排場浩大。“結驷”指四匹馬拉的車并排連接（驷：古代指同駕一輛車的四匹馬，也指套着四匹馬的車）；“連騎”指騎從相連（騎：一人一馬的合稱）。合起來形容車馬隊伍前後相接，聲勢顯赫。這生動描繪了古代權貴或富商出行時前呼後擁、車馬成行的壯觀場景。其核心在于形容排場之盛、地位之尊或財富之厚。來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編）。
引申義與用法：
該成語常用于形容人地位尊貴、富有或聲勢顯赫。帶有一定的褒義色彩，強調其顯耀，但有時也可能隱含對奢華排場的客觀描述或輕微批判。常作謂語、定語使用。來源：各類成語詞典釋義歸納（如《現代漢語詞典》商務印書館）。
出處與經典例證：
其最著名的出處是西漢司馬遷的《史記·仲尼弟子列傳》：
“子貢相衛，而結驷連騎，排藜藿，入窮閻，過謝原憲。”
此段記載了孔子的弟子子貢（端木賜）在衛國為相時，出行時車馬連接、排場盛大，去拜訪生活貧寒的同門原憲（子思）的情景，形成鮮明對比。來源：《史記》（司馬遷著）。
另一較早記載可見于《孔子家語·七十二弟子解》，内容與《史記》所述類似。來源：《孔子家語》。
核心意象與文化内涵：
“結驷連騎”不僅描繪了具體的車馬儀仗，更成為古代社會地位、財富和權勢的象征符號。它反映了古代禮制中不同等級所享有的車馬規格差異，以及人們對顯赫聲勢的認知。這個成語為我們理解古代社會的等級制度和出行文化提供了生動的語料。來源：中國古代禮制研究相關論述（如《周禮》等典籍體現的車馬制度）。
“結驷連騎”精确地描繪了古代顯貴出行時車馬相連、聲勢浩大的場景，其核心含義在于形容排場盛大、地位尊貴或財富雄厚，源自《史記》等經典，是漢語中體現古代社會等級與物質文化的重要成語。
“結驷連騎”是一個漢語成語，現從以下角度進行詳細解釋：
如需進一步了解成語的典故背景或用法差異，可參考《史記》原文或權威詞典（如滬江線上詞典）。
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