春秋 時， 衛懿公 喜歡養鶴，外出時連鶴也乘軒。當要和敵人打仗時，兵士們說，平日待鶴那麼好，叫鶴去打吧！ 衛國 終于被滅。事見《左傳·闵公二年》。後以“寵鶴”比喻受帝王寵愛濫居祿位者。 唐 高適 《贈别王十七管記》詩：“遙飛絶 漢 書，已築 長安 第。畫龍俱在 葉 ，寵鶴先居 衛 。” 唐 杜甫 《投贈哥舒開府翰二十韻》：“受命邊沙遠，歸來禦席同。軒墀曾寵鶴，畋獵舊非熊。”
寵鶴（chǒng hè）是漢語中一個具有特定文化内涵的典故性詞彙，其核心含義指因過分寵愛某物而喪失理智或本分的行為，常含貶義。以下從詞典釋義、典故出處及文化引申三方面解析：
“寵”指偏愛、溺愛；“鶴”指仙鶴。字面意為“以鶴為寵”，即過度寵愛鶴類動物。
比喻因沉溺于個人癖好而荒廢職責、玩物喪志的行為，隱含對昏聩失政的批判。
該詞典出春秋時期衛國國君衛懿公的史實：
衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。将戰，國人受甲者皆曰：“使鶴！鶴實有祿位，餘焉能戰？”
——《左傳·闵公二年》
此典故成為“寵鶴”一詞的源頭，載于《漢語大詞典》《辭源》等權威辭書。
鶴在古代象征高潔，但衛懿公的“寵鶴”行為扭曲其本義，成為濫用權力、奢靡誤國的典型符號。後世如白居易《感鶴》詩雲：“饑不啄腐鼠，渴不飲盜泉……委質小池内，争食群雞前”，暗諷寵鶴之弊。
泛指因個人偏好導緻集體利益受損的現象，如：“管理層若‘寵鶴’般偏袒個别項目，必将引發團隊失衡。”
參見：
《左傳》（中華書局點校本）；《漢語大詞典》（上海辭書出版社）；《辭源》（商務印書館）。
“寵鶴”是一個源自曆史典故的詞語，其含義與春秋時期衛懿公的典故密切相關，以下是詳細解釋：
“寵鶴”出自《左傳·闵公二年》。衛懿公（衛國國君）極度喜愛養鶴，甚至讓鶴乘坐貴族專用的“軒車”，給予超規格待遇。當外敵入侵時，士兵因不滿國君厚待鶴而忽視民生，憤言“何不派鶴去作戰”，最終衛國戰敗滅亡。這一事件成為“寵鶴”的典故背景。
比喻受帝王寵信卻無實際才能、濫居高位的人，強調因過度偏愛導緻用人不當的弊端。
唐代詩人作品中常以此典暗喻時政：
部分現代資料（如、10）将“寵鶴”引申為“過度溺愛某人”，但此用法缺乏權威文獻支撐，可能為衍生義或誤讀，需結合語境判斷。
同源典故包括“乘軒衛鶴”“軒鶴”等，均指向同一曆史事件。
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