指 唐堯 、 虞舜 、 夏禹 、 商湯 、 周文王 (或 周武王 )。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“昔在二帝三王，宮館臺榭……財足以奉郊廟，禦賓客，充庖廚而已。” 李善 注引 應劭 曰：“ 堯 、 舜 、 夏 、 殷 、 周 也。” 唐 韓愈 《董公行狀》：“所奏於上前者，皆二帝三王之道。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書》：“夫二帝三王，相去蓋千有餘載，一治一亂，其盛衰之時具矣。” 胡適 《費氏父子的學說》：“二帝三王皆以事業為道德，典謨訓誥記録彰明。”
二帝三王是中國古代政治哲學與儒家經典中的核心曆史概念，具體指代上古時期被尊為聖王的五位統治者。根據《漢語大詞典》及《尚書》《史記》等典籍記載，“二帝”指堯、舜，代表禅讓制下的賢德君主；“三王”通常指夏禹、商湯、周文王與武王（合稱文武二王），象征以仁德與禮法治國的典範。
二帝：禅讓制的實踐者
三王：家天下與禮法之始
儒家将二帝三王視為“内聖外王”的理想模型。朱熹在《四書章句集注》中強調其“道統”傳承，認為他們“以心傳心”，為後世君主提供政治倫理依據。漢代董仲舒亦在《春秋繁露》中以“三統說”論證其政權更疊的合法性。
“二帝三王”是漢語中的曆史典故，通常指代上古時期的傑出統治者，其具體含義和解釋如下：
人物身份
曆史地位
這些君主被儒家視為理想政治的化身，其統治時期被認為是“王道”的黃金時代，常與“三皇五帝”并稱，代表德治與禮制的源頭。
争議與擴展
部分文獻（如、2）提出另一種解釋，認為“二帝”可能指秦始皇、漢武帝，“三王”指王莽、劉秀、劉備，但這一說法未被主流曆史學界廣泛采納，可能是對原義的引申或誤讀。
“二帝三王”的主流解釋聚焦堯、舜、禹、湯、周文王/武王，代表儒家對上古賢君的理想化追述。不同文獻中的解釋差異需結合具體語境辨析，建議參考權威曆史典籍（如《漢書》《韓愈文集》）以獲取更準确的信息。
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