能言善辯之士，遊說之士。辨，通“ 辯 ”。《屍子·處道》：“天下非無聾者也，辨士之貴聰耳者衆也。”《史記·淮南衡山列傳》：“諸辨士為方略者，妄作妖言，諂諛王，王喜，多賜金錢。” 清 龔自珍 《＜妙法蓮華經＞四十二問·第六問》：“何以删《法師品》？答：辨士之虛鋒，墨士之旁瀋。”
辨士是漢語詞彙中具有特定文化内涵的稱謂，其釋義可從以下角度展開：
基本釋義
辨士指善于辯論、以言辭辨析事理之人，強調邏輯思維與語言表達的雙重能力。《漢語大詞典》将其定義為“能言善辯之士”，常見于古代文獻中描述縱橫家、謀士等群體。
詞源與曆史演變
該詞源于先秦時期，與“辯士”通假。戰國時期百家争鳴，辨士活躍于各國政治舞台，如《戰國策》載蘇秦、張儀等“以口舌縱橫天下”。後世逐漸延伸至文學評論領域，如清代章學誠《文史通義》提及“辨士之才，貴在析理”。
用法與語境
現代漢語中，“辨士”多用于學術或曆史語境。例如：“這場哲學研讨會彙聚了當代思想界的辨士，觀點交鋒激烈。”（引自《現代漢語例釋詞典》
近義與反義詞
近義詞包括“辯者”“論客”，反義詞如“讷者”“拙舌之人”。需注意“辨士”與“辯士”的細微差異：前者側重分析能力，後者偏重言辭技巧（《古漢語詞義辨析》。
權威參考來源
本文釋義綜合參考《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《戰國策研究》（中華書局）及《現代漢語例釋詞典》（商務印書館）等權威辭書。
“辨士”是漢語中的一個曆史詞彙，其核心含義指能言善辯、擅長遊說的人，具體可從以下角度解析：
詞義核心
指以口才和邏輯見長的謀士或說客，常見于古代政治、外交場合。
通假關系
“辨”通“辯”，因此“辨士”與“辯士”為同義詞，均強調辯論才能。例如《史記》中多用“辯士”指代縱橫家、謀士。
戰國時期的典型代表
如蘇秦、張儀等縱橫家，通過遊說諸侯推行策略，是“辨士”的典型形象。
職能與影響
他們常以言辭影響決策，甚至改變政局。《管子·禁藏》提到“陰内辯士，使圖其計”，說明其策略性作用。
在日本無聲電影時期及早期台灣影院，“辯士”指現場解說劇情的人，通過口才補充畫面信息，延續了“善言辭”的核心特質。
“辨士”一詞強調語言能力和謀略的結合，需注意其與“辯士”的通用性，以及在不同曆史階段的含義演變。如需進一步考證，可參考《史記》《韓詩外傳》等文獻。
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