亦作“ 抱舋 ”。處于嫌疑危難之中；負罪。《三國志·魏志·陳思王植傳》：“臣自抱釁歸藩，刻肌刻骨，追思罪戾，晝分而食，夜分而寝。” 唐 元稹 《海侄等書》：“及今思之，上不能及烏鳥之報復，下未能減親戚之飢寒，抱舋終身，偷活今日。”
抱釁（bào xìn）是古漢語中的複合詞，現罕用于現代漢語，其核心含義指自身懷有過錯或罪責而招緻災禍，強調因内在過失導緻外部不幸的因果關系。以下從詞典角度分項釋義：
本義為“用手臂圍住”，引申為“心懷”“承受”，如“抱愧”“抱憾”。此處取心懷、擔負之意。
原指古代祭祀時用牲畜血塗器物的縫隙，後衍生為罪過、争端、禍患之義，如“啟釁”“尋釁”。
負罪引禍
指因自身過失或罪責而招緻災禍。
例證：
《陳書·始興王伯茂傳》：“夙懷憂慨，未忘俄頃，抱釁 偷生，以延未視。”
（心懷憂憤，片刻未忘；身負罪責苟活，隻為延續血脈。）
來源：《漢語大詞典》（第2版）
蒙受災殃
強調被動承受因過失引發的災難，含自責或無奈之意。
例證：
《晉書·王敦傳》：“抱釁 阙廷，偷存視息。”
（在朝廷身負罪責，苟且偷生。）
來源：《古代漢語詞典》（商務印書館）
釋為“負罪；帶罪”，引《陳書》《晉書》例證。
注“釁”為“罪過”，“抱釁”即“負罪”。
明确釋義為“自身有罪過而招緻災禍”。
“抱釁”是承載傳統文化中“因果報應”觀的典型詞彙，其釋義需緊扣“過—禍”的關聯性，現代使用需注意語境適配性。
“抱釁”是一個漢語詞語，讀音為bào xìn，其含義在不同語境中存在一定差異，需結合權威資料綜合分析：
核心含義
指處于嫌疑危難之中或負罪，強調因自身行為或處境而陷入困境。例如《三國志》中曹植自述“臣自抱釁歸藩”，即表達負罪歸藩的愧疚感。
常見混淆
部分資料（如）将其解釋為“故意制造事端或挑釁他人”，但此釋義缺乏權威文獻支持，可能是對“釁”字單獨含義的誤讀。
經典出處
《三國志·魏志·陳思王植傳》：“臣自抱釁歸藩，刻肌刻骨，追思罪戾。” 此處“抱釁”明确指向負罪心理。
文學引用
唐代元稹在《海侄等書》中寫道：“抱釁終身，偷活今日”，進一步強化了“負罪”的語義。
與“挑釁”的區别
“釁”單獨使用時确有“争端”之意（如“尋釁滋事”），但“抱釁”作為固定詞語，需以權威古籍釋義為準，避免望文生義。
現代使用頻率
該詞在現代漢語中較為生僻，多用于文言或學術讨論，日常交流中建議使用更通俗的表達。
如需進一步了解，可參考《三國志》原文或權威詞典（如來源）。
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