能言善辩之士，游说之士。辨，通“ 辩 ”。《尸子·处道》：“天下非无聋者也，辨士之贵聪耳者众也。”《史记·淮南衡山列传》：“诸辨士为方略者，妄作妖言，諂諛王，王喜，多赐金钱。” 清 龚自珍 《＜妙法莲华经＞四十二问·第六问》：“何以删《法师品》？答：辨士之虚锋，墨士之旁瀋。”
辨士是汉语词汇中具有特定文化内涵的称谓，其释义可从以下角度展开：
基本释义
辨士指善于辩论、以言辞辨析事理之人，强调逻辑思维与语言表达的双重能力。《汉语大词典》将其定义为“能言善辩之士”，常见于古代文献中描述纵横家、谋士等群体。
词源与历史演变
该词源于先秦时期，与“辩士”通假。战国时期百家争鸣，辨士活跃于各国政治舞台，如《战国策》载苏秦、张仪等“以口舌纵横天下”。后世逐渐延伸至文学评论领域，如清代章学诚《文史通义》提及“辨士之才，贵在析理”。
用法与语境
现代汉语中，“辨士”多用于学术或历史语境。例如：“这场哲学研讨会汇聚了当代思想界的辨士，观点交锋激烈。”（引自《现代汉语例释词典》
近义与反义词
近义词包括“辩者”“论客”，反义词如“讷者”“拙舌之人”。需注意“辨士”与“辩士”的细微差异：前者侧重分析能力，后者偏重言辞技巧（《古汉语词义辨析》。
权威参考来源
本文释义综合参考《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《战国策研究》（中华书局）及《现代汉语例释词典》（商务印书馆）等权威辞书。
“辨士”是汉语中的一个历史词汇，其核心含义指能言善辩、擅长游说的人，具体可从以下角度解析：
词义核心
指以口才和逻辑见长的谋士或说客，常见于古代政治、外交场合。
通假关系
“辨”通“辩”，因此“辨士”与“辩士”为同义词，均强调辩论才能。例如《史记》中多用“辩士”指代纵横家、谋士。
战国时期的典型代表
如苏秦、张仪等纵横家，通过游说诸侯推行策略，是“辨士”的典型形象。
职能与影响
他们常以言辞影响决策，甚至改变政局。《管子·禁藏》提到“阴内辩士，使图其计”，说明其策略性作用。
在日本无声电影时期及早期台湾影院，“辩士”指现场解说剧情的人，通过口才补充画面信息，延续了“善言辞”的核心特质。
“辨士”一词强调语言能力和谋略的结合，需注意其与“辩士”的通用性，以及在不同历史阶段的含义演变。如需进一步考证，可参考《史记》《韩诗外传》等文献。
鞭弭偪下镵鼎昌仆产后风丛巧道要洞房断伐额漕翻案丰岁扶老诡窃古今海通寒树黑夜候舍撝叱蕙炷夹岸剪辑计交纠劾跼滞阬穽兰皋劳酒棱棱挣挣露胆披诚孟门迷径磨蹭南图弄兵聘约弃权秋蒐绮艳鹊垒巢鸠惹恼人心向背日朘月减少刻首造霜锷顺正四大送老天缘奇遇同心缕枉劳我行我素无价寳无事不登三寶殿絃诵消声匿迹