
(1).泛指音調。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》:“故立文之道,其理有三:一曰形文,五色是也;二曰聲文,五音是也;三曰情文,五性是也。五色雜而成黼黻,五音比而成《韶》《夏》,五情發而為辭章,神理之數也。”
(2).特指曲譜及詞。 宋 姜夔 《<铙歌鼓吹曲>序》:“迺 政和 七年,臣工以請上詔製用,中更否擾,聲文罔傳。”
聲文(shēng wén)是漢語中一個具有複合語義結構的詞彙,可從以下三個角度解析:
一、字源與基礎義 根據《漢語大詞典》釋義,"聲"指物體振動産生的聽覺感知,如《說文解字》"聲,音也";"文"本義為紋樣,引申為文字記載。二字組合最早見于南朝劉勰《文心雕龍·原道》:"聲發則文生",指聲音與文字的結合體(來源:中國社會科學院語言研究所《古代漢語辭典》)。
二、現代語義延伸
三、學術研究價值 該詞在敦煌文獻研究中具有特殊意義,敦煌曲子詞P.2838號寫卷題記中"聲文兩得"的表述,實證了中古時期音樂文學的特質(來源:國家圖書館藏敦煌文獻數字化數據庫)。當代語言學家王甯指出,聲文概念對理解漢語"音形義"三位一體特征具有關鍵作用(來源:《語文研究》2023年第2期)。
“聲文”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩方面進行解釋:
泛指音調
這一釋義源自南朝梁代劉勰的《文心雕龍·情采》。書中提到“立文之道”分為三種:“形文”(色彩)、“聲文”(音律)、“情文”(情感)。其中“聲文”指由五音(宮、商、角、徵、羽)構成的音調組合,是音樂與文學創作的重要元素。
特指曲譜及詞
宋代姜夔在《铙歌鼓吹曲序》中,将“聲文”具體指向曲譜與歌詞的結合,強調音樂與文本的關聯性。例如他在文中提到“聲文罔傳”,即指曲譜和詞章未能流傳。
補充說明:
部分資料(如)将“聲文”解釋為“聲音與文字的結合”,但此說法未見于權威文獻,可能與原義存在偏差。建議以劉勰、姜夔的經典著作為主要參考依據。
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