
指用于祭祀的美玉。《禮記·曲禮下》:“凡祭宗廟之禮……玉曰嘉玉。” 陳澔 集說:“無瑕之玉也。” 漢 蔡邕 《獨斷》:“凡祭,號牲、物異于人者,所以尊鬼神也……玉曰嘉玉,币曰量币。”《後漢書·明帝紀》:“今既築隄理渠,絶水立門, 河 汴 分流,復其舊迹, 陶丘 之北,漸就壤墳,故薦嘉玉絜牲,以禮 河 神。”《宋史·樂志七》:“嘉玉制币,以通神明。神不享物,享于克誠。”
嘉玉
“嘉玉”為漢語合成詞,由“嘉”與“玉”組合而成,其核心含義指古代祭祀時使用的美玉,象征尊貴與祥瑞。以下從字義、典籍用例及文化内涵分述:
嘉
《詩經·豳風·東山》:“其新孔嘉,其舊如之何?”(“嘉”表美好之意)
玉
《禮記·聘義》載:“君子比德于玉”,玉被賦予仁、義、智、勇等道德屬性。
“嘉玉”特指祭祀天地、祖先時所用的純淨美玉,強調材質上乘與儀式神聖性:
“以玉作六器,以禮天地四方……以蒼璧禮天,黃琮禮地。” 其中“璧”“琮”均為嘉玉,用于重大祭祀。
“凡祭宗廟之禮……玉曰嘉玉。” 鄭玄注:“嘉玉,無瑕之玉也。” 強調其純淨無雜質。
嘉玉是周代禮樂制度的核心祭品,體現“敬天法祖”思想,如《尚書·周書·金滕》載周公以圭璧祭神。
漢代谶緯文化中,嘉玉被視為天降祥瑞(如《白虎通義》稱“玉者,德美之至也”),象征國運昌隆。
現代漢語中,“嘉玉”一詞罕用,但“嘉”與“玉”仍獨立保留美好寓意(如“嘉獎”“玉成”)。
“嘉玉”一詞的詳細解釋如下:
“嘉玉”指用于祭祀的美玉,特指無瑕且符合禮儀規範的玉器。這一含義源自古代祭祀文化,強調玉的純淨與神聖性。例如《禮記·曲禮下》記載“玉曰嘉玉”,陳澔集說解釋為“無瑕之玉也”。漢代蔡邕《獨斷》也提到祭祀時“玉曰嘉玉”,體現其禮制屬性。
作為名字使用時,“嘉玉”被賦予善良、賢才、希望等美好期許,既保留傳統玉文化的内涵,又融合了“嘉”字代表的幸福與贊美。例如,曆史人物卞嘉玉(字嘉玉公)的命名即體現了這一文化傳承。
主要見于《禮記》《後漢書》《宋史》等典籍,現代詞典(如滬江線上詞典、查字典)亦收錄此詞。
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