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十大洞天的意思、十大洞天的詳細解釋

關鍵字:

十大洞天的解釋

道教謂神仙居住的十處名山勝地。即 王屋山洞 、 委羽山洞 、 西城山洞 、 西玄山洞 、 青城山洞 、 赤城山洞 、 羅浮山洞 、 句曲山洞 、 林屋山洞 、 括蒼山洞 。《雲笈七籤》卷二七:“太上曰十大洞天者,處大地名山之間,是上天遣群仙統治之所。”

詞語分解

專業解析

十大洞天是道教文化中特有的地理概念體系,源自古代中國對自然山嶽的神聖化認知。據《雲笈七籤》卷二十七記載,洞天指貫通山腹、連接天地的神秘空間,象征“通天之境”,為神仙治所和修真者栖居之地。十大洞天按次序分布于中華名山之間,其名稱、方位及關聯典籍如下:

  1. 王屋山洞(號小有清虛天):位于河南濟源王屋山,被《真诰》稱為“天地設位之象”,是軒轅黃帝受丹訣之所。
  2. 委羽山洞(號大有空明天):浙江黃岩委羽山,葛洪《抱樸子》載“輕舉秘府,常有青光如晝”。
  3. 西城山洞(號太玄總真天):具體位置存疑,一說終南山,《天地宮府圖》稱“上真主宰,總領仙籍”。
  4. 西玄山洞(號三元極真天):《茅君内傳》記載其“三氣所凝,非羽客不得入”,關聯陝西華山支脈。
  5. 青城山洞(號寶仙九室天):四川青城山,《五嶽真形圖》詳述其“五嶽之丈人,黃帝所封”。
  6. 赤城山洞(號紫玉清平天):浙江天台赤城山,陶弘景《真靈位業圖》列為“丹霞福地”。
  7. 羅浮山洞(號朱明曜真天):廣東羅浮山,葛洪在此煉丹,《神仙傳》載“璇台珠閣,列于雲中”。
  8. 句曲山洞(號金壇華陽天):江蘇茅山,《茅山志》稱“秦漢以降,三茅真君治之”。
  9. 林屋山洞(號左神幽虛天):江蘇蘇州洞庭西山,《吳地記》載“禹藏真文之所,龍威丈人守之”。
  10. 括蒼山洞(號成德隱玄天):浙江括蒼山,《無上秘要》描述其“紫雲為蓋,青丘為城”。

該體系形成于魏晉南北朝時期,融合了道教宇宙觀、神仙信仰與風水理論,唐代司馬承祯《天地宮府圖》系統整理後成為道教地理學核心範式。其命名規律多取“五行”“三清”等哲學概念與地貌特征結合,如“清虛”“曜真”等詞皆體現道教對自然能量的崇拜。

網絡擴展解釋

“十大洞天”是道教信仰中神仙居住的十處名山勝地,屬于道教洞天福地體系的核心部分,與三十六小洞天、七十二福地共同構成地上仙境的主體。以下是具體解釋及十大洞天的詳細信息:

一、概念與背景

十大洞天源于道教宇宙觀,指山中有洞室通達上天、貫通諸山的特殊空間。它們被視為上天遣群仙統治之所,是道教徒修行的重要場所。洞天福地不僅是自然景觀,更承載着道教對宇宙層次和神聖空間的認知。

二、十大洞天列表

  1. 王屋山洞

    • 别稱:小有清虛之天
    • 地理位置:河南濟源王屋山
    • 曆史地位:道教第一洞天,傳為黃帝祈天處,唐代道教興盛地。
  2. 委羽山洞

    • 别稱:大有空明之天
    • 地理位置:浙江台州黃岩區委羽山
    • 特點:傳周代劉奉林在此飛升,元代記載其洞通東海。
  3. 西城山洞

    • 别稱:太元總真之天
    • 地理位置:陝西紫柏山(一說終南山)
    • 關聯人物:張良歸隱地,隋唐四大名山之一。
  4. 西玄山洞

    • 别稱:三元極真之天
    • 地理位置:古歙南覆船山(一說皖浙交界昱嶺關)
    • 特點:道教第四洞天,具體位置存争議。
  5. 青城山洞

    • 别稱:寶仙九室之天
    • 地理位置:四川都江堰青城山
    • 曆史意義:道教發祥地之一,張道陵曾在此傳道。
  6. 赤城山洞

    • 别稱:紫玉清平之天
    • 地理位置:浙江天台赤城山
    • 人物關聯:葛玄祖師修道處。
  7. 羅浮山洞

    • 别稱:朱明曜真之天
    • 地理位置:廣東增城、博羅交界羅浮山
    • 地位:嶺南第一山,道教第七洞天。
  8. 句曲山洞

    • 别稱:金壇華陽之天
    • 地理位置:江蘇句容茅山
    • 特色:三茅真君修煉地,兼為道教第一福地。
  9. 林屋山洞

    • 别稱:左神幽虛之天
    • 地理位置:江蘇蘇州太湖林屋洞
    • 傳說:傳有龍居,又稱“龍洞”。
  10. 括蒼山洞

    • 别稱:成德隱玄之天
    • 地理位置:浙江仙居、臨海交界括蒼山
    • 記載:道教第十洞天,自然景觀險峻。

三、其他說明

四、補充注意

需注意,部分文獻(如)将“十大洞天”誤釋為黃山、廬山等名山,實為混淆了道教概念與世俗名山。正統道教洞天體系應以《雲笈七籤》《天地宮府圖》等經典記載為準。完整信息可參考《雲笈七籤》或道教地理典籍。

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