
指用于祭祀的美玉。《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……玉曰嘉玉。” 陈澔 集说:“无瑕之玉也。” 汉 蔡邕 《独断》:“凡祭,号牲、物异于人者,所以尊鬼神也……玉曰嘉玉,币曰量币。”《后汉书·明帝纪》:“今既筑隄理渠,絶水立门, 河 汴 分流,復其旧迹, 陶丘 之北,渐就壤坟,故荐嘉玉絜牲,以礼 河 神。”《宋史·乐志七》:“嘉玉制币,以通神明。神不享物,享于克诚。”
嘉玉
“嘉玉”为汉语合成词,由“嘉”与“玉”组合而成,其核心含义指古代祭祀时使用的美玉,象征尊贵与祥瑞。以下从字义、典籍用例及文化内涵分述:
嘉
《诗经·豳风·东山》:“其新孔嘉,其旧如之何?”(“嘉”表美好之意)
玉
《礼记·聘义》载:“君子比德于玉”,玉被赋予仁、义、智、勇等道德属性。
“嘉玉”特指祭祀天地、祖先时所用的纯净美玉,强调材质上乘与仪式神圣性:
“以玉作六器,以礼天地四方……以苍璧礼天,黄琮礼地。” 其中“璧”“琮”均为嘉玉,用于重大祭祀。
“凡祭宗庙之礼……玉曰嘉玉。” 郑玄注:“嘉玉,无瑕之玉也。” 强调其纯净无杂质。
嘉玉是周代礼乐制度的核心祭品,体现“敬天法祖”思想,如《尚书·周书·金滕》载周公以圭璧祭神。
汉代谶纬文化中,嘉玉被视为天降祥瑞(如《白虎通义》称“玉者,德美之至也”),象征国运昌隆。
现代汉语中,“嘉玉”一词罕用,但“嘉”与“玉”仍独立保留美好寓意(如“嘉奖”“玉成”)。
“嘉玉”一词的详细解释如下:
“嘉玉”指用于祭祀的美玉,特指无瑕且符合礼仪规范的玉器。这一含义源自古代祭祀文化,强调玉的纯净与神圣性。例如《礼记·曲礼下》记载“玉曰嘉玉”,陈澔集说解释为“无瑕之玉也”。汉代蔡邕《独断》也提到祭祀时“玉曰嘉玉”,体现其礼制属性。
作为名字使用时,“嘉玉”被赋予善良、贤才、希望等美好期许,既保留传统玉文化的内涵,又融合了“嘉”字代表的幸福与赞美。例如,历史人物卞嘉玉(字嘉玉公)的命名即体现了这一文化传承。
主要见于《礼记》《后汉书》《宋史》等典籍,现代词典(如沪江在线词典、查字典)亦收录此词。
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