家祀的意思、家祀的詳細解釋

家祀的解釋

對祖先的祭祀。南朝宋劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 桓溫曰：‘不然，使子繼父業，弟承家祀有何不可。’”

家的解釋家 ā 共同生活的眷屬和他們所住的地方：家庭。家眷。家長（僴）。家園。家譜。家塾。家鄉。家風。家訓。家規。家喻戶曉。如數家珍。家庭所在的地方：回家。老家。安家。居住：“可以家焉”。對人稱自己的
祀的解釋祀 ì 祭：祭祀。祀天。祀祖。中國殷代指年：十有三祀。筆畫數：；部首：礻；筆順編號：

家祀是漢語中描述家庭内部祭祀行為的專有詞彙，其核心含義指代以家族為單位舉行的祭祖儀式。從詞源學分析，“家”指代血緣聚居的親屬團體，“祀”則源自甲骨文中的祭祀符號，二者結合形成宗法制度下維系家族倫理的核心活動。

從曆史發展脈絡看，家祀制度可追溯至周代宗法體系。《禮記·祭統》記載“凡治人之道，莫急于禮；禮有五經，莫重于祭”，确立祭祀在家族倫理中的首要地位。至宋代朱熹《家禮》制定後，家祀形成包含祠堂設置、神主牌位、四時祭儀等完整規範，成為維護家族秩序的重要載體。

現代語境下的家祀活動呈現兩種形态：一是在傳統節日（如清明、中元）進行的簡化祭祖儀式，包含供品擺放、焚香祝禱等環節；二是部分宗族組織恢複的宗祠集體祭祀，常見于福建、廣東等宗族文化保存較完整的區域。據《中國民俗志》統計，全國現存傳統家祀儀軌的完整度與地域經濟發展呈負相關态勢。

該詞彙在語言學層面具有雙重特征：作為動賓結構時強調祭祀行為的實施（如“家祀先祖”），轉化為名詞時則指代祭祀空間或制度（如“重修家祀”）。《現代漢語詞典》（第7版）将其釋義規範化為“家庭或家族祭祀祖先的活動”。

從文化功能角度考察，家祀承載着慎終追遠的倫理價值。社會學家費孝通在《鄉土中國》中指出，這種“通過儀式強化血緣認同”的實踐，構成中國差序格局社會的基礎單元。當代非物質文化遺産保護工作中，浙江金華諸葛村“春秋二祭”等典型家祀形态已被列入省級保護名錄。

“家祀”是漢語詞彙，指家族内部對祖先的祭祀活動，具有以下特點：

家祀的核心是“家族祭祀祖先”，兼具禮儀性與文化傳承性，反映了中國傳統宗族觀念和孝道精神。