家祀的意思、家祀的详细解释

家祀的解释

对祖先的祭祀。南朝宋刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 桓温曰：‘不然，使子继父业，弟承家祀有何不可。’”

家的解释家 ā 共同生活的眷属和他们所住的地方：家庭。家眷。家长（僴）。家园。家谱。家塾。家乡。家风。家训。家规。家喻户晓。如数家珍。家庭所在的地方：回家。老家。安家。居住：“可以家焉”。对人称自己的
祀的解释祀 ì 祭：祭祀。祀天。祀祖。中国殷代指年：十有三祀。笔画数：；部首：礻；笔顺编号：

家祀是汉语中描述家庭内部祭祀行为的专有词汇，其核心含义指代以家族为单位举行的祭祖仪式。从词源学分析，“家”指代血缘聚居的亲属团体，“祀”则源自甲骨文中的祭祀符号，二者结合形成宗法制度下维系家族伦理的核心活动。

从历史发展脉络看，家祀制度可追溯至周代宗法体系。《礼记·祭统》记载“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭”，确立祭祀在家族伦理中的首要地位。至宋代朱熹《家礼》制定后，家祀形成包含祠堂设置、神主牌位、四时祭仪等完整规范，成为维护家族秩序的重要载体。

现代语境下的家祀活动呈现两种形态：一是在传统节日（如清明、中元）进行的简化祭祖仪式，包含供品摆放、焚香祝祷等环节；二是部分宗族组织恢复的宗祠集体祭祀，常见于福建、广东等宗族文化保存较完整的区域。据《中国民俗志》统计，全国现存传统家祀仪轨的完整度与地域经济发展呈负相关态势。

该词汇在语言学层面具有双重特征：作为动宾结构时强调祭祀行为的实施（如“家祀先祖”），转化为名词时则指代祭祀空间或制度（如“重修家祀”）。《现代汉语词典》（第7版）将其释义规范化为“家庭或家族祭祀祖先的活动”。

从文化功能角度考察，家祀承载着慎终追远的伦理价值。社会学家费孝通在《乡土中国》中指出，这种“通过仪式强化血缘认同”的实践，构成中国差序格局社会的基础单元。当代非物质文化遗产保护工作中，浙江金华诸葛村“春秋二祭”等典型家祀形态已被列入省级保护名录。

“家祀”是汉语词汇，指家族内部对祖先的祭祀活动，具有以下特点：

家祀的核心是“家族祭祀祖先”，兼具礼仪性与文化传承性，反映了中国传统宗族观念和孝道精神。