漢 揚雄 仿《易》作《太玄》，仿《論語》作《法言》，後人謂之“拟經”。 南朝 陳 徐陵 《讓左仆射初表》：“臣聞七十之歲， 揚雄 拟經；六十之年， 平津 對策。”
“拟經”是漢語中較為罕見的複合詞，其核心含義可從字源和構詞法角度解析。“拟”在《說文解字》中訓為“度也”，指揣度、模仿之意；“經”則源自織布機上的縱線，引申為典範性著作，特指儒家經典如《詩經》《尚書》等（參考《漢語大字典》釋義）。二字組合後，“拟經”指學者模仿經典著作的文體或思想進行創作的行為，常見于中國古代文學批評體系。
該詞在中國學術史中具有特殊意義。據《四庫全書總目提要》記載，漢代揚雄仿《周易》作《太玄》，仿《論語》作《法言》，被視為早期“拟經”實踐。這種創作方式在魏晉南北朝達到高峰，如傅玄拟《周禮》作《傅子》，既表達對經典的尊崇，又寄寓個人政治理想（見《文心雕龍·宗經》相關論述）。
從語言發展規律觀察，“拟經”現象印證了漢語詞彙生成的仿拟機制。清代學者章學誠在《文史通義》中特别指出，這類拟作雖在形式上效法經典，但需注意“拟其神而非摹其形”的創作原則，這為理解該詞的文化内涵提供了重要維度。當代《古漢語詞彙學》将其歸類為“仿造造詞法”的典型範例，強調其在中國典籍傳承中的特殊作用。
“拟經”是漢語詞彙，指模仿經典著作的文體或思想進行創作，特指漢代學者揚雄對儒家經典的仿寫行為。以下是詳細解釋：
字面含義
“拟”意為模仿、模拟，“經”指儒家經典（如《周易》《論語》）。合指通過模仿經典的形式和思想進行再創作。
曆史背景
漢代揚雄仿《周易》創作《太玄》，仿《論語》撰寫《法言》，這兩部作品因文體、思想與儒家經典高度相似，被後人稱為“拟經”。
“拟經”也可泛指後世文人對經典的模仿創作，但需注意：
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