
道士設壇祭祀用的法器。《水浒傳》第七一回:“其餘道衆,收得經資,收拾醮器,四散下山去了。”
醮器是道教齋醮儀式中使用的專用禮儀器具,其名稱由"醮"與"器"組合而成。"醮"本義指古代冠禮、婚禮中的斟酒儀式,《說文解字》釋為"冠娶禮祭",後演變為道教祭祀活動的專稱;"器"指具有特定功能的器具。二者結合特指道教舉行齋醮法事時供奉神靈、施行科儀的整套法器。
根據《道教儀軌》記載,醮器主要包含五類器具:
《道教文化辭典》指出,醮器在儀式中具有三重功能:物質層面的儀式載體、精神層面的通靈媒介、文化層面的符號象征。如法劍既用于斬妖除穢的表演動作,又象征斬斷煩惱的修真意志。這些器具的形制多遵循《道藏》規制,宋代《靈寶玉鑒》詳細記載了醮器的材質規格與開光儀軌。
北京白雲觀現存明代鎏金八卦香爐、清代青銅法鈴等醮器實物,其紋飾多含太極、雲雷、星宿等道教元素,印證了《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》中"凡造法器,皆須依科篆紋"的記載。上海道教協會的研究表明,醮器使用嚴格遵循"道法自然"原則,如香爐方位對應五行,燭台數量暗合天罡之數。
“醮器”指道士設壇祭祀時使用的法器,具體解釋如下:
1. 基本定義
醮器(jiào qì)是道教儀式中用于祭祀、祈福或超度等活動的專用器具。它屬于宗教儀軌的重要組成部分,常見于設壇、打醮等場合。
2. 材質與形制
根據記載,醮器多由金屬(如銅、錫)、陶瓷或石材制成,部分器物會雕刻特殊圖案、符咒或經文,體現宗教象征意義。不同儀式中使用的醮器形狀各異,可能與祭祀功能相關。
3. 文獻例證
《水浒傳》第七十一回提到:“其餘道衆,收得經資,收拾醮器,四散下山去了。”此處“醮器”即指道士完成法事後整理的法器,印證了其實際應用場景。
4. 延伸背景
“醮”本身有祭祀含義,既指古代婚禮中的祭神儀式,也指道教齋醮科儀。因此,“醮器”一詞結合了宗教儀式與器物功能,反映了傳統文化中“器以載道”的思想。
提示:如需了解具體醮器種類(如香爐、法劍等),可參考道教文獻或相關考古研究。
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