行文以祭告上天。 唐 陸龜蒙 《奉酬苦雨見寄》詩：“初悲溼翼何由起，末欲牋天叩天耳。” 宋 陸遊 《冬晴日得閑遊偶作》詩：“牋天有事君知否，山乞柴荊到死閑。” 宋 劉克莊 《洞仙歌·和居厚弟韻》詞：“古來稀七十，添許多年，赢得牋天緻君事。”
箋天（jiān tiān）是漢語中的複合詞，其核心含義指向古代宗教或禮儀活動中通過書面形式與“天”溝通的行為。從構詞角度分析，“箋”本義指注釋、書信，引申為書面表達；“天”指代自然神性、宇宙主宰，二者結合後特指以文書形式向上天祈告或陳情。
根據《漢語大詞典》釋義，“箋天”最早可追溯至漢代文獻，指代祭祀時書寫祝文向天禱告的行為。例如《後漢書·禮儀志》記載，帝王祭天時需“具箋天之禮，陳辭以告”，表明其作為國家祭祀儀軌的組成部分。宋代以後，“箋天”逐漸擴展至民間信仰，如《宋史·禮志》提及地方官員遇災異時“箋天自劾”，體現其社會功能的演變。
從文化内涵看，這一詞彙映射了中國古代“天人感應”的哲學觀。據《中國宗教文獻彙編》考據，箋天文書的内容多涉及祈福、禳災、謝恩等，形式上需遵循固定格式與用詞規範，例如清代《欽定禮部則例》明确規定了箋文書寫格式，包括擡頭、祝辭、落款等細節，反映出古代禮制對宗教儀式的嚴格約束。
典型用例可見于《明實錄》，明成祖遷都北京後，曾“命禮部箋天，以告營建之功”，此處“箋天”既是政治儀式，也是帝王彰顯合法性的手段。而民間文獻如《閩南文書集》中保存的清代家族祭天文稿，則展示了普通民衆通過“箋天”祈求風調雨順的信仰實踐。
“箋天”是一個古典漢語詞彙，其核心含義為通過撰寫文書祭告上天，常見于古代詩文或祭祀場景中。以下是詳細解釋：
如需進一步了解例句或文獻出處，可參考、3、4等來源的完整内容。
按驗搬運包籠八職邊韶腹臂膊鼚軒昌陽重圓雌弦村仆倒跌到懸兜轉二守返轍馮垣否心感刺怪迂花報華骝翦翎揃落角端牛驕兒接防借征給予科取六牲禮裝馬哥頭眠雲卧石墓次木頭橛子内史省篇什飄色起程朅朅惬順親睹清出青華帝君确然曲刃仍疊神使鬼差輸出鼠目淑譽歲仗頑謬玩耍文經武略鹹劉銷洗笑悅隙積