行文以祭告上天。 唐 陆龟蒙 《奉酬苦雨见寄》诗：“初悲溼翼何由起，末欲牋天叩天耳。” 宋 陆游 《冬晴日得闲游偶作》诗：“牋天有事君知否，山乞柴荆到死闲。” 宋 刘克庄 《洞仙歌·和居厚弟韵》词：“古来稀七十，添许多年，赢得牋天致君事。”
笺天（jiān tiān）是汉语中的复合词，其核心含义指向古代宗教或礼仪活动中通过书面形式与“天”沟通的行为。从构词角度分析，“笺”本义指注释、书信，引申为书面表达；“天”指代自然神性、宇宙主宰，二者结合后特指以文书形式向上天祈告或陈情。
根据《汉语大词典》释义，“笺天”最早可追溯至汉代文献，指代祭祀时书写祝文向天祷告的行为。例如《后汉书·礼仪志》记载，帝王祭天时需“具笺天之礼，陈辞以告”，表明其作为国家祭祀仪轨的组成部分。宋代以后，“笺天”逐渐扩展至民间信仰，如《宋史·礼志》提及地方官员遇灾异时“笺天自劾”，体现其社会功能的演变。
从文化内涵看，这一词汇映射了中国古代“天人感应”的哲学观。据《中国宗教文献汇编》考据，笺天文书的内容多涉及祈福、禳灾、谢恩等，形式上需遵循固定格式与用词规范，例如清代《钦定礼部则例》明确规定了笺文书写格式，包括抬头、祝辞、落款等细节，反映出古代礼制对宗教仪式的严格约束。
典型用例可见于《明实录》，明成祖迁都北京后，曾“命礼部笺天，以告营建之功”，此处“笺天”既是政治仪式，也是帝王彰显合法性的手段。而民间文献如《闽南文书集》中保存的清代家族祭天文稿，则展示了普通民众通过“笺天”祈求风调雨顺的信仰实践。
“笺天”是一个古典汉语词汇，其核心含义为通过撰写文书祭告上天，常见于古代诗文或祭祀场景中。以下是详细解释：
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