
古代 鮮卑 異獸名。狀似牛,角在鼻上,故稱。《後漢書·鮮卑傳》:“又禽獸異於中國者,野馬、原羊、角端牛。” 李賢 注引《前書音義》:“角端似牛,角可為弓。”
角端牛是中國古代文獻中記載的祥瑞異獸,其概念源于《山海經》《宋書》等典籍的複合演化。該名稱實為“角端”與“牛”的意象融合,《後漢書·鮮卑傳》李賢注引《魏書》載:“角端牛,狀似豕,角在鼻上,可作弓”,其形象特征可歸納為以下三點:
一、形貌特征
角端牛被描述為牛身獨角的神異動物,其角生長位置異于常獸,《山海經·西山經》所載“狀如牛而白首,一目而蛇尾”的蜚獸,可視作角端牛的原型之一。宋代《符瑞志》進一步補充其“日行萬八千裡,通曉四方語言”的神異能力。
二、文化象征
在古代谶緯體系中,角端牛被賦予特殊政治寓意。《宋書·符瑞志》記載其“王者法度修明則至”,常與獬豸、麒麟并列為祥瑞之獸。漢代畫像石中常見獨角獸形象,多數學者認為與角端牛存在文化關聯。
三、學術争議
清代考據學家段玉裁在《說文解字注》中指出“角端即角,實為犀牛之異稱”,現代學者張步天在《山海經解》中提出新解,認為角端牛可能是古代犀牛與中亞獨角獸傳說混合的産物。該詞在現代《漢語大詞典》中列為古代傳說中的神獸條目。
“角端牛”是一個古代文獻中記載的異獸名稱,其解釋主要包含以下内容:
基本含義
角端牛是古代鮮卑地區傳說中的一種異獸,外形似牛,但角生長在鼻子上,因此得名。這一描述在《後漢書·鮮卑傳》中有明确記載,并被李賢注引的《前書音義》進一步解釋。
外形特征
其最顯著的特征是“角在鼻上”,與普通牛的角位置不同,可能具有獨特的生理結構或象征意義。部分文獻提到其角可制作弓箭,暗示材質堅硬或特殊。
曆史文獻記載
主要見于《後漢書》對鮮卑地區異獸的描述,與“野馬”“原羊”并列,作為中原地區罕見的動物代表。這反映了古代中原對邊疆生物的文化認知差異。
其他可能的解釋
個别現代詞典(如)将其引申為成語,比喻“才能出衆的人”,但此用法未見于傳統文獻,可能是基于字面意義的現代衍生義,需結合具體語境判斷。
角端牛的核心定義源自《後漢書》,屬于古代邊疆異獸的範疇。若需進一步了解其文化背景或相關成語用法,可查閱《後漢書》原文或權威曆史詞典。
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