謂從事物細微的變化中預見其先兆。語本《易·繫辭下》：“君子見幾而作，不俟終日。” 金 王若虛 《臣事實辨上》：“﹝ 範蠡 ﹞乃又移書同志，誦王之短，而示己之見幾。” 明 沉宸荃 《谒梅子真祠》詩：“明哲早見幾，冥鴻避矰弋。”《東周列國志》第四八回：“ 穆王 笑曰：‘ 陳 懼我讨罪，是以乞附，可謂見幾之士矣。’”
“見幾”是漢語中的複合詞，其核心含義指“洞察事物變化的細微征兆”，主要應用于古代哲學與文學語境。以下從四個方面進行解析：
一、詞源與構成 “見”為動詞，表示觀察、察覺；“幾”讀jī，本義指細微的迹象，《周易·系辭下》雲：“幾者動之微，吉之先見者也。”二字組合強調對事物發展初期征兆的敏銳把握，出自《周易》的哲學體系，後經朱熹等理學家闡釋發展為重要概念（來源：《周易譯注》）。
二、權威詞典釋義 《漢語大詞典》界定其雙重含義：1. 預知事物變化的征兆，如《後漢書·陳蕃傳》載“聖人能睹幾而作”；2. 把握時機及時行動，王勃《滕王閣序》中“所賴君子見幾”即取此意（來源：《漢語大詞典》）。
三、語境運用特征 該詞多用于描述賢者智慧，《朱子語類》強調“見幾分明，方能趨吉避兇”，突顯其決策指導功能。在文學作品中常與“明哲”“睿智”等詞形成語義關聯（來源：《朱子全書》）。
四、現代轉化應用 當代研究中，該概念被引申至危機預警、商業決策等領域，《中國管理哲學》将其诠釋為“基于細微信息進行系統推演的思維模式”（來源：《中國哲學史》）。
“見幾”是一個源自《周易》的漢語詞彙，其核心含義是通過觀察事物細微的變化預見先兆，并采取行動。以下是詳細解釋：
如需更深入的曆史用例或學術讨論，可參考《周易》注解及古代策論文獻（如、4）。
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