賜骸骨的意思、賜骸骨的詳細解釋

賜骸骨的解釋

古代大臣請求緻仕的婉詞。《史記·張儀列傳》：“臣聞之，積羽沉舟，羣輕折軸，衆口鑠金，積毀銷骨，故願大王審定計議，且賜骸骨辟 魏 。”《新唐書·裴寂傳》：“ 寂 頓首曰：‘始陛下發 太原 ，約天下已定，許上印綬。今四海妥安，願賜骸骨歸田裡。’”《明史·劉之綸傳》：“乞削臣今官，賜骸骨。”

詞語分解

• 賜的解釋 賜 （賜） ì 給，舊時指上級給下級或長輩給小輩：賜予。賜死。賞賜。恩賜。 敬辭：請賜教。希賜函。 賞給的東西，給予的好處：厚賜。受賜良多。 筆畫數：； 部首：貝； 筆順編號：
• 骸骨的解釋 屍骸之骨父子暴骸骨于中野,不可勝數。;;《史記;淮陰侯列傳》 又指身體。舊稱一身為上盡事,故辭官稱乞骸骨詳細解釋.屍骨。《呂氏春秋·禁塞》：“故暴骸骨無量數，為京丘若山陵。”《太平廣記》卷一六○引

專業解析

"賜骸骨"是中國古代官僚制度中的特殊用語，其核心含義是皇帝批準大臣年老或病重時辭官歸鄉的請求，字面意為"賞賜骸骨（歸葬故鄉）"。這一制度體現了古代君臣關系與"葉落歸根"的傳統觀念，具體可從以下三方面解析：

一、本義與制度背景

"賜骸骨"屬君主專制下的恩典制度。官員因年老、疾病無法履職時，需上表懇請皇帝允許其卸職還鄉。皇帝若批準，則稱"賜骸骨"或"乞骸骨"，象征君主對臣子身體的"所有權"——官員生前為君主效力，死後骸骨歸鄉亦需君主恩準。此制度最早見于漢代，如《史記·張耳陳馀列傳》載："（範雎）因謝病，請歸相印……秦王乃拜範雎為相，封以應，號為應侯。範雎既相，請歸相印，秦王強留之，雎因謝病笃，願賜骸骨。"

二、文化隱喻與禮儀内涵

該詞承載兩層文化符號：

1. 皇權至上：臣子身體被視為帝王所有，"賜骸骨"凸顯皇權對臣民生命的絕對支配；
2. 鄉土情結：歸葬故鄉是古人終極精神歸宿，《漢書·疏廣傳》載廣"上書乞骸骨"，漢宣帝賜黃金歸鄉，成為"功成身退"的典範。

三、典例與語義流變

唐代後多稱"乞骸骨"，語義不變。如韓愈《複志賦》雲："幸皇鑒之明宥兮，累郡印而南適……乞骸骨以自放兮，庶馀年之能谷。" 明清時期逐漸被"緻仕""乞休"等詞取代，但"賜骸骨"仍見于史書對前朝制度的追述。

權威參考文獻

1. 《漢語大詞典》（商務印書館）"賜骸骨"詞條：

   古代大臣請求緻仕的婉辭。謂使骸骨得歸葬故鄉。

   鍊接（漢語大詞典官網）

2. 《史記·範雎蔡澤列傳》（中華書局點校本）：

   範雎因謝病請歸相印……願賜骸骨歸老。

3. 《中國古代官制辭典》（徐連達著，上海辭書出版社）：

   歸納"賜骸骨"為漢代緻仕制度的特殊表述形式（P. 231）。

網絡擴展解釋

“賜骸骨”是中國古代官員請求退休的婉辭，其含義和用法可歸納如下：

1. 基本含義
   字面指“懇請君王賜還自己的屍骨”，實為大臣委婉請求辭官歸鄉的表述。古人認為身體發膚受之君主，退休需用“歸還骸骨”表達謙卑。

2. 詞源典故

   • 《史記·張儀列傳》最早記載該用法：張儀以“且賜骸骨辟魏”請求秦惠王允許自己辭官避禍。
   • 《新唐書·裴寂傳》中裴寂在唐朝建立後說“願賜骸骨歸田裡”，成為經典用例。

3. 文化隱喻
   該詞暗含“生為君王效力，死後骸骨亦屬君主”的君臣倫理，折射出古代官員“乞骸骨”需君主恩準的制度背景。

4. 詞素解析
   由三部分構成：“賜”（君王恩賜）+“骸”（屍骨）+“骨”（遺骨），整體為偏正結構，體現臣子對皇權的絕對依附關系。

需注意，現代漢語中該詞已不再使用，但在研究古代文獻時常出現在官員緻仕（退休）相關的曆史記載中。

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