猶士節。《晉書·王國寶傳》：“ 國寶 少無士操，不修廉隅。”《南齊書·王玄載傳》：“ 玄載 夷雅好玄言，脩士操，在 梁 益 有清績， 西州 至今思之。”
士操（shì cāo）是漢語中由“士”與“操”組合而成的複合詞，其核心含義指向士人的道德準則與行為規範。以下從詞義解析、文獻例證及文化内涵三方面展開說明：
詞義解析
“士”在《說文解字》中釋為“事也”，代指古代兼具學識與德行的社會階層，後引申為知識分子的統稱；“操”本義為“持守”，《玉篇》注為“執志不改”，特指堅守品節的行為。二者結合後，“士操”強調士人群體以“仁義禮智信”為核心的立身準則，如《後漢書·陳寔傳》載“士操端方，鄉黨式瞻”，體現對正直品格的推崇。
文獻例證
該詞多見于明清儒學典籍，例如王夫之《讀通鑒論》中“士操廉隅，則國風自振”，将個人操守與國家興衰關聯。清代段玉裁《說文解字注》進一步注解：“士操猶砥石，磨而不磷”，以比喻強調其堅韌不移的特性。
文化内涵
“士操”承載儒家“修身齊家”理念，是古代士大夫階層自我約束的價值标杆。其内涵涵蓋“貧賤不移”的節義觀（如《孟子·滕文公下》所述）與“臨財毋苟得”的廉潔觀（《禮記·曲禮》），構成中華傳統倫理體系的重要維度。
“士操”是一個漢語詞彙，其含義與士人的品德和行為規範相關，以下是詳細解釋：
士操（拼音：shì cāo）指士人的節操與行為準則，強調學識與道德的統一性。它由“士”（古代有學識、品德的人）和“操”（行為規範）組成，合稱表示士人應具備的高尚品德和行事标準。
曆史背景
該詞最早見于《晉書·王國寶傳》：“國寶少無士操，不修廉隅”，批評王國寶年輕時缺乏士人應有的操守。另《南齊書·王玄載傳》中則用“脩士操”贊揚王玄載修養品行，體現正面評價。
使用場景
如需進一步了解，可參考《晉書》《南齊書》等古籍原文，或查閱權威詞典釋義。
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