(1).傳說帝王有德，天下太平，則山車出現，古代以為祥瑞之物。《禮記·禮運》“山出器車” 孔穎達 疏引《禮緯鬥威儀》：“‘其政大平，山車垂鉤。’注雲：‘山車，自然之車；垂鉤，不揉治而自圓曲。’”《太平禦覽》卷七七三引《孝經援神契》：“ 虞舜 德盛於山陵，故山車出。山者，自然之物也，山藏之精。”《後漢書·輿服志上》：“ 秦 并天下，閲三代之禮，或曰 殷 瑞山車，金根之色。” 劉昭 注：“ 殷 人以為大路，於是 始皇 作金根之車。 殷 曰（乘）﹝桑﹞根， 秦 改曰金根。” 晉 王嘉 《拾遺記·軒轅黃帝》：“﹝ 軒轅黃帝 ﹞泛河沉璧，有澤馬羣鳴，山車滿野。”《宋書·符瑞志下》：“山車者，山藏之精也。不藏金玉，山澤以時，通山海之饒，以給天下，則山成其車。”《隋書·禮儀志五》：“玉輅，禋祀所用……昔 成湯 用而郊祀，因有山車之瑞，亦謂桑根車。”
(2).一種有棚的車。《資治通鑒·唐肅宗至德元年》：“初，上皇每酺宴，先設太常雅樂坐部、立部，繼以鼓吹、胡樂、教坊、府縣散樂、雜戲，又以山車、陸船載樂往來。” 胡三省 注：“山車者，車上施棚閣，加以綵繒，為山林之狀。”《宋史·禮志十六》：“是歲，東封 泰山 ，所過州府，上禦子城門樓，設山車、綵船載樂，從臣侍坐，本州父老、進奉使、蕃客悉預。”
“山車”是一個漢語詞彙，主要有以下兩種含義：
古代傳說中，若帝王德行高尚、天下太平，便會有“山車”出現，被視為吉兆。這一說法源自《禮記·禮運》《孝經援神契》等典籍，如《太平禦覽》提到“虞舜德盛于山陵，故山車出”，認為山車是自然之力的體現。後漢書記載秦代曾将山車與“金根車”并提，作為禮儀制度的一部分。
山車也指一種帶有棚蓋的車輛，常用于宮廷宴會或慶典遊行。據《資治通鑒》記載，唐代皇帝設宴時，會用山車裝載樂工往來表演，車上裝飾彩綢，形似山林。宋代東封泰山時，山車還被用于州府巡遊，供帝王與臣民同樂。
以上解釋綜合了古籍記載與曆史用例，主要來源包括《資治通鑒》《宋史》及《太平禦覽》等文獻考據。
《山車》是一個漢語詞彙，指的是一種遊樂設施，通常由一條長軌道和供乘客坐在上面的坐椅組成。遊客可以在山車上經曆各種速度、高度和力度的巨大變化，給人一種刺激和快樂的感覺。
根據《康熙字典》的拆分規則，可以将“山車”拆分為：“山”和“車”兩個部分。
“山”字的部首是“山”，它是一個常見的偏旁部首，表示與山有關的意思。筆畫有三畫。
“車”字的部首是“車”，它也是一個常見的部首，表示與車輛有關的意思。筆畫有四畫。
《山車》這個詞的來源可以追溯到古代的樂府詩《東籬樂府》：“扣匏瓜之壤，彼求我之山。”其中，“山”指的是供人遊覽的山景，可以認為是最早“山車”這個概念的誕生。這個詞在繁體字中的寫法是「山車」。
在古代，漢字的寫法有所變化。根據《說文解字》的解釋，可以知道《山車》在古時候的寫法為「山車」。由于時間的推移，字形和字形結構發生了一些變化，現代漢字的寫法為「山車」。
1. 我們一家人都去樂園玩山車。
2. 小明害怕坐山車，不敢嘗試。
1. 過山車
2. 滑雪車
3. 火箭車
過山車、雲霄飛車
平地
【别人正在浏覽】