(1).傳說帝王有德，天下太平，則山車出現，古代以為祥瑞之物。《禮記·禮運》“山出器車” 孔穎達 疏引《禮緯鬥威儀》：“‘其政大平，山車垂鉤。’注雲：‘山車，自然之車；垂鉤，不揉治而自圓曲。’”《太平禦覽》卷七七三引《孝經援神契》：“ 虞舜 德盛於山陵，故山車出。山者，自然之物也，山藏之精。”《後漢書·輿服志上》：“ 秦 并天下，閲三代之禮，或曰 殷 瑞山車，金根之色。” 劉昭 注：“ 殷 人以為大路，於是 始皇 作金根之車。 殷 曰（乘）﹝桑﹞根， 秦 改曰金根。” 晉 王嘉 《拾遺記·軒轅黃帝》：“﹝ 軒轅黃帝 ﹞泛河沉璧，有澤馬羣鳴，山車滿野。”《宋書·符瑞志下》：“山車者，山藏之精也。不藏金玉，山澤以時，通山海之饒，以給天下，則山成其車。”《隋書·禮儀志五》：“玉輅，禋祀所用……昔 成湯 用而郊祀，因有山車之瑞，亦謂桑根車。”
(2).一種有棚的車。《資治通鑒·唐肅宗至德元年》：“初，上皇每酺宴，先設太常雅樂坐部、立部，繼以鼓吹、胡樂、教坊、府縣散樂、雜戲，又以山車、陸船載樂往來。” 胡三省 注：“山車者，車上施棚閣，加以綵繒，為山林之狀。”《宋史·禮志十六》：“是歲，東封 泰山 ，所過州府，上禦子城門樓，設山車、綵船載樂，從臣侍坐，本州父老、進奉使、蕃客悉預。”
山車是漢語中具有多重含義的複合詞，其核心意義隨曆史演變産生分化。根據《漢語大詞典》記載，山車最早指古代帝王封禅或巡狩時所用的一種有罩蓋的車輿，形制高大，車箱四面垂帷，頂部飾有羽毛。《宋史·輿服志》中詳述其"以朱漆飾輪，青油纁為蓋"的特征，多用于重大禮儀場合。
現代漢語中，《現代漢語詞典》将山車定義為遊樂場中過山車的簡稱，特指沿起伏軌道高速滑行的機動遊戲設備。該詞義源自日語"ジェットコースター"（jet coaster）的漢字轉譯，20世紀中期通過香港傳入内地，語言學著作《漢語外來詞詞典》對此傳播路徑有明确考據。
在方言層面，《漢語方言大詞典》收錄了山車在閩南語中的特殊用法，指代山區特有的獨輪運輸工具，常見于福建、台灣等地的農耕文化。該義項與《中國農具史綱》所述"木制單輪，雙轅駕挽"的形制特征完全吻合。
“山車”是一個漢語詞彙，主要有以下兩種含義：
古代傳說中，若帝王德行高尚、天下太平，便會有“山車”出現，被視為吉兆。這一說法源自《禮記·禮運》《孝經援神契》等典籍，如《太平禦覽》提到“虞舜德盛于山陵，故山車出”，認為山車是自然之力的體現。後漢書記載秦代曾将山車與“金根車”并提，作為禮儀制度的一部分。
山車也指一種帶有棚蓋的車輛，常用于宮廷宴會或慶典遊行。據《資治通鑒》記載，唐代皇帝設宴時，會用山車裝載樂工往來表演，車上裝飾彩綢，形似山林。宋代東封泰山時，山車還被用于州府巡遊，供帝王與臣民同樂。
以上解釋綜合了古籍記載與曆史用例，主要來源包括《資治通鑒》《宋史》及《太平禦覽》等文獻考據。
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