谓从事物细微的变化中预见其先兆。语本《易·繫辞下》：“君子见几而作，不俟终日。” 金 王若虚 《臣事实辨上》：“﹝ 范蠡 ﹞乃又移书同志，诵王之短，而示己之见几。” 明 沉宸荃 《谒梅子真祠》诗：“明哲早见几，冥鸿避矰弋。”《东周列国志》第四八回：“ 穆王 笑曰：‘ 陈 惧我讨罪，是以乞附，可谓见几之士矣。’”
“见几”是汉语中的复合词，其核心含义指“洞察事物变化的细微征兆”，主要应用于古代哲学与文学语境。以下从四个方面进行解析：
一、词源与构成 “见”为动词，表示观察、察觉；“几”读jī，本义指细微的迹象，《周易·系辞下》云：“几者动之微，吉之先见者也。”二字组合强调对事物发展初期征兆的敏锐把握，出自《周易》的哲学体系，后经朱熹等理学家阐释发展为重要概念（来源：《周易译注》）。
二、权威词典释义 《汉语大词典》界定其双重含义：1. 预知事物变化的征兆，如《后汉书·陈蕃传》载“圣人能睹几而作”；2. 把握时机及时行动，王勃《滕王阁序》中“所赖君子见几”即取此意（来源：《汉语大词典》）。
三、语境运用特征 该词多用于描述贤者智慧，《朱子语类》强调“见几分明，方能趋吉避凶”，突显其决策指导功能。在文学作品中常与“明哲”“睿智”等词形成语义关联（来源：《朱子全书》）。
四、现代转化应用 当代研究中，该概念被引申至危机预警、商业决策等领域，《中国管理哲学》将其诠释为“基于细微信息进行系统推演的思维模式”（来源：《中国哲学史》）。
“见几”是一个源自《周易》的汉语词汇，其核心含义是通过观察事物细微的变化预见先兆，并采取行动。以下是详细解释：
如需更深入的历史用例或学术讨论，可参考《周易》注解及古代策论文献（如、4）。
爱小包络杯觥交杂便民房别有风味秉铎瘳减叨贪滴滴溜溜敌寮渡桥毦笔尔馨纺缉法坐丰长缝开風乾粪丸愤争公决供支谷蟊恒民红踯躅画土分贡鉴诫检责浃岁金风玉露惊闹祭天劻济疗狂躐进留班鸟耘怒从心上起，恶向胆边生片儿汤批阅破片跄踰欠帐企冀青童大君轻舆崎岖不平啓沃曲毁区节瑞珪若出一轨收离聚散随和陶令琴投地玩敌文僚响廊谐偶