(1).迷惑衆人。《漢書·陳湯傳》：“時 成都侯商 ……素不善 湯 。 商 聞此語，白 湯 惑衆，下獄治。” 晉 幹寶 《搜神記》卷二：“ 長安 令惡其惑衆，收殺之。”《新唐書·東夷傳·高麗》：“有 蓋蘇文 者，或號 蓋金 ，姓 泉 氏，自雲生水中以惑衆。”《西遊記》第九回：“若無雨……即時趕出 長安 ，不許在此惑衆。”
(2).受迷惑的衆人。 南朝 梁簡文帝 《菩提樹頌》序：“湼槃寳棹，接惑衆於背流；慈悲光明，照羣迷於未曉。”
“惑衆”是漢語中具有特定語義色彩的複合動詞，其核心含義為“用不正當手段迷惑、欺騙衆人”。根據《現代漢語詞典》（第7版）和《漢語大詞典》的釋義，該詞可從以下角度解析：
詞義解析
“惑”指迷惑、擾亂，“衆”指群體或大衆，組合後表示通過散布虛假信息、煽動性言論等手段使群衆産生思想混亂。例如《漢書·刑法志》中“造言惑衆”的用法，即強調虛構言論誤導公衆的行為。
結構特征
該詞屬于動賓式合成詞，常見于四字格固定搭配。典型用例包括：
使用語境
多用于法律文書、新聞報道等正式場景，帶有明顯貶義色彩。例如司法機關對“利用網絡惑衆傳謠”行為的定性，即體現其危害社會秩序的内涵（參考《最高人民法院典型案例彙編》。
語義對比
權威文獻中，《說文解字》将“惑”釋為“亂也”，《左傳》則有“妖由人興”的表述，均與“惑衆”蘊含的“人為制造混亂”概念形成曆時性呼應。
“惑衆”是一個漢語詞語，讀音為huò zhòng，其含義可從以下方面解析：
“惑衆”既可作動詞（迷惑他人），也可作名詞（被迷惑的群體），需結合語境理解。其核心在于通過虛假信息或行為擾亂他人判斷，常見于法律、文學等領域。
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