驅逐疫鬼，祓除災邪。 清 昭槤 《嘯亭續錄·大戲節戲》：“又演 目犍連 尊者救母事，析為十本，謂之《勸善金科》，於歲暮奏之，以其鬼魅雜出，以代古人儺祓之意。”
“傩祓”是漢語中一個具有深厚文化内涵的複合詞，由“傩”與“祓”二字組成。從字義來看，“傩”原指古代臘月驅除疫鬼的儀式，《說文解字》釋為“驅疫鬼也”，其字形從“人”從“難”，暗含以人力抵禦災厄之意；“祓”則為除災祈福的祭祀活動，《周禮》注疏稱“祓，除災求福也”，二者結合構成驅邪納吉的宗教儀式，常見于先秦至漢唐文獻。
從曆史發展看，“傩祓”制度在周代已形成規範，《禮記·月令》記載季春、仲秋、季冬三時行傩，分别對應“國傩”“天子傩”“大傩”等級。漢代宮廷傩儀規模宏大，《後漢書·禮儀志》描述方相氏“黃金四目，玄衣朱裳”的裝扮，配以百隸童子驅祟的場面。唐代詩人孟郊《弦歌行》中“驅傩擊鼓吹長笛，瘦鬼染面惟齒白”更生動記錄了儀式場景。
在文化傳承層面，“傩祓”承載着華夏民族“以禮禦災”的哲學思想，其面具、舞蹈、咒語等元素被民俗學家視為研究古代巫術與戲劇起源的重要标本。現代學者通過《中國傩文化通論》（曲六乙、錢茀著）等專著，系統梳理了傩祓從宗教儀式向民間戲曲（如傩戲）演變的軌迹。據國家哲學社會科學文獻中心（nssd.cn）所載《傩戲源流述略》研究，貴州、湖南等地現存傩堂戲仍保留着祓除災厄的核心功能。
“傩祓”是中國傳統的一種驅邪祈福儀式，綜合搜索結果中的權威信息，其詳細解釋如下：
基本含義
傩祓（拼音：nuó fú）是通過祓除邪惡、消災避禍來保護民衆平安的祭祀活動，結合了“傩”（驅疫鬼）和“祓”（消除災邪）的雙重含義。
起源與時間
這一儀式起源于古代，通常在農曆正月或六月舉行，屬于民間信仰與宗教結合的産物。例如清代文獻記載，宮廷會在歲暮演出《勸善金科》以替代傳統傩祓儀式。
形式與目的
儀式中，參與者通過舞蹈、音樂、咒語及佩戴面具扮演神祇等方式驅逐邪靈，如《論語》提到“鄉人傩，朝服而立于阼階”，展現了其莊重性。核心目的是消除災難，祈求平安與豐收。
文化意義
傩祓不僅是宗教活動，更是傳統文化的重要載體，反映了古人通過儀式調和人與自然、社會的觀念。如今在部分地區仍作為非物質文化遺産傳承。
相關文獻
除儒家經典外，清代昭槤《嘯亭續錄》也提到傩祓的演變，說明其曆史延續性。
如需進一步了解具體儀式流程或地方習俗，可參考民俗研究文獻或地方志記錄。
半晌雹車編制睥睨一切壁塢參核岔口垂花二門粗服亂頭當之有愧鬥士杜造咡絲方物風颷伏虎光螺龜堞孩子氣好利灏露宏觀世界荒塞黃佐臨回皈回旆将理江甯監管迦旃隣提吉羅米突卡薩布蘭卡磕頭碰腦戀空桑陵舃六部兵率德夢官苗胤鮎溜貧相钤察慶渥群屬澀辭神姿折消使才時吝說今道古松明頌聲載道騰雲笤把頽氣武當山相靡向隅而泣限節邪幅