德器的意思、德器的詳細解釋

德器的解釋

(1).道德修養與才識度量。《漢書·杜周傳贊》：“ 張湯、杜周并起文墨小吏，緻位三公，列於酷吏，而俱有良子，德器自過，爵位尊顯。” 宋葉適 《李仲舉墓志銘》：“有子曰源，字深之，材藝德器如其父。” 清薛福成 《庸盦筆記·史料·駱文忠公遺愛》：“然其德器渾厚，神明廉靜。”

(2).指有道德修養與才識度量的人。清唐甄 《潛書·思憤》：“偉於貌者，人敬之；美於度者，人愛之；辨於言者，人服之。是三者，未必為德器也，適足以蔑人而自足。”

德的解釋德 é 人們共同生活及行為的準則和規範，品行，品質：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社會要求，進行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼備。度德量力。德高望重。心意，信念：一心一德。
器的解釋器 ì 用具的總稱：器皿。器物。器械。木器。武器。器小易盈。生物體結構中具有某種獨立生理機能的部分：器官。消化器。人的度量、才幹：器度。器量（刵）。器宇。器質。大器晚成。重視：器重。器敬。

"德器"是漢語中兼具哲學意蘊與實用價值的複合詞，其含義可從以下三個維度闡釋：

一、品德與才能的并稱《漢語大詞典》定義為"道德修養與才識度量"，強調人的内在德性與外在能力的統一。該概念源自儒家思想體系，《論語·為政》提出"君子不器"的命題，通過否定單純器物屬性，反襯出"德器"應具備的道德主體性，中國哲學書電子化計劃《論語》電子文本對此有詳細訓诂。

二、承載德行的器物在禮制文化中特指祭祀器具，《禮記·大學》記載"宗廟之器為德器"，鄭玄注疏認為這類禮器通過形制紋樣承載着"敬天法祖"的道德象征意義。考古學界在商周青銅器銘文研究中，也常用"德器"指代鑄有道德訓誡銘文的禮器。

三、引申的修養境界宋代以降衍生出"器識弘深"的引申義，《資治通鑒·唐紀》評述名臣"德器深厚"時，特指其包容萬物的胸襟氣度。現代漢語研究中，北京大學《古代漢語詞典》将其釋為"道德涵養所達到的境界"，強調動态的人格培育過程。

該詞的曆時性演變印證了中國傳統文化中"道器合一"的哲學理念，在當代語境下仍常用于評價人物的綜合素質，體現着中華文化對德行與能力并重的價值追求。

“德器”是一個漢語詞彙，主要包含兩層含義，其解釋可綜合如下：

道德修養與才識度量
指個人内在的道德品質與外在的才能、氣度相結合的綜合素養。例如《漢書·杜周傳贊》提到張湯、杜周的後代“德器自過”，即強調其修養與才識超越常人。宋代葉適的《李仲舉墓志銘》中“材藝德器如其父”也印證了這一用法。
指具備上述品質的人
用于形容道德高尚且才能出衆的人。清代唐甄在《潛書·思憤》中批判“偉於貌者”“美於度者”未必是真正的“德器”，反襯出該詞特指内外兼修之人。

若需進一步探究具體文獻用例，可參考《漢書》或明清文人著作。