南能北秀的意思、南能北秀的詳細解釋

南能北秀的解釋

南宗慧能，北宗神秀，是唐代佛教禅宗的兩大禅師，合稱為南能北秀。慧能與神秀同事東山寺僧弘忍 (禅宗五祖)。慧能接受弘忍衣缽，傳教於嶺南，故稱南能。弘忍死後，武則天徵神秀入京，傳教於北方，故稱北秀。參閱《景德傳燈錄》卷四、卷五。

南能的解釋指唐代佛教禅宗南宗創始人慧能。唐雍陶《同賈島宿無可上人院》詩：“還因愛閒客，始得見南能。” 明楊慎《無宵宿北岩開公房》詩：“何須分垢浄，持此問南能。” 清趙翼《題蘗
秀的解釋秀 ù 植物吐穗開花，多指莊稼：秀穗。秀而不實（喻人很聰明，卻未做出實際成績）。苗而不秀（喻人早死或虛有其表）。特别優異的，亦指特别優異的人：秀異。秀才。優秀。後起之秀。美麗而不俗氣：秀麗。秀勁。

"南能北秀"是漢語中源自佛教禅宗曆史的典故性成語，指唐代禅宗六祖惠能與北宗創始人神秀的并稱，代表禅宗南北兩派的分流。該典故最早見于《六祖壇經》記載的五祖弘忍傳法故事，後成為漢語詞彙體系中體現宗派分野的典型表達。

從語義構成分析：

據《中國禅宗通史》記載，兩派差異本質在于方法論：南宗側重般若空觀的心性論，北宗延續傳統禅法的實踐論。這種思想分野在宋代《景德傳燈錄》等典籍中進一步凝練為固定詞彙，現代《漢語大詞典》收錄該詞條時，特别标注其承載的宗教哲學内涵。

語言學視角下，該成語具有雙重功能：

權威文獻參考來源：

“南能北秀”是唐代佛教禅宗兩大分支的合稱，具體解釋如下：

指南宗創始人慧能（南能）與北宗創始人神秀（北秀）。兩人同為禅宗五祖弘忍的弟子，因傳法地域和修行方式不同而形成南北兩派。

這一分派體現了禅宗思想的多樣化發展，後世《景德傳燈錄》等文獻均記載了兩人事迹。

注：部分網頁誤将“南能北秀”解釋為南北地域人才差異，實為佛教術語，需以禅宗曆史為準。