禍福惟人
“禍福惟人”是一則源自古代典籍的成語，其核心含義強調禍患與福運的産生主要取決于人自身的行為選擇，而非外在因素或天命。以下從漢語詞典角度分層解析：
指災殃、不幸之事。《說文解字》釋為“害也，神不福也”，本義為神靈不降福導緻的災害。
與“禍”相對，指吉祥、順遂。《禮記·祭統》載：“福者，備也”，意為諸事完備的吉兆。
文言助詞，表“隻有、僅僅”，此處強調唯一性。
指人的主觀行動，非指抽象人性。
四字組合直譯為“禍福僅在于人”，凸顯人的主體能動性。
該成語主張福禍的根源在于自身行為，典出兩處：
“皇天無親，惟德是輔；民心無常，惟惠之懷……禍福惟人，自作匪咎。”
意指上天不偏私，隻輔助有德者；民心向背取決于施惠與否。禍福由人自招，非天降災。
“禍福惟人，匪降自天”，重申人之抉擇主導吉兇結局。
成語蘊含兩大傳統思想：
否定“禍福天定”的宿命論，如《荀子·天論》所言“強本而節用，則天不能貧”，呼應“人定勝天”理念。
儒家強調“修身以俟命”（《孟子·盡心下》），主張通過修養德行趨福避禍，如《周易·坤卦》“積善之家必有餘慶”。
當代語境中，該成語引申為：
上海辭書出版社，第10卷第128頁，釋義“禍與福皆由人自取”。
商務印書館，第568頁，引《尚書》原文并注“強調人為決定吉兇”。
江蘇教育出版社，劉潔修編著，第623頁，詳考典籍用例及演變脈絡。
“禍福惟人”以簡馭繁，凝練華夏文化中的人本精神，至今仍為警示與自勉的箴言，啟示世人把握自身行為以趨吉避兇。
“禍福惟人”是一個漢語成語，其核心含義是禍與福的産生均取決于人自身的行為，強調人的主觀能動性對命運的影響。以下是詳細解釋：
基本含義
指人生的災禍或福氣并非由天注定，而是由個人的行為選擇所決定。即“善有善報，惡有惡報”，強調因果關系（）。
出處與背景
出自唐代楊炯《從弟去溢墓志銘》：“陰陽為道，大道無亭毒之心；禍福惟人，聖人有抑揚之教。” 此處通過對比自然規律與人事，說明聖人教化引導人們通過自身行為趨福避禍（）。
如需進一步了解，可參考《漢典》或《查字典》等權威釋義來源（）。
白頭之歎抱見禮并州剪不道的補衲成造吃定持兩端唇輔相連底止迩臣蕃捍繁木翻叛服勁副順羹胾共億寒梭汗席紅溜溜槐雞昏蹶儉存奢失艱患奸兆皎晶晶痂皮金椟近義詞撅子铿鍧奎章狼吞勞動日劣缺林烝六陳陋才路人甲爐亭名德重望密排墓廬拿解内耗恁麼清酥祇苑麴糁桑花申旦達夕盛服先生釋俗試奏彈冠相慶汪汪維持巷詠小壺